一旦我们认定性别身份存在无限可能， 那么我们就得被迫认可， 现实上， 没有人是顺性人 。 因为， 从来没有人从一出生就能被安上准确的社会性别 。 甚至， 我们在出生时底子就没有一个社会性别， 而是因为外生殖器的分歧， 只在生殖功能的根本上， 被归类到了两个心理性此外此中之一 。 然后， 社会依靠对这两种心理性此外规范理解， 将我们教育当作人 。 在我们表达本身对于社会性别身份的心里感触感染、决议该选择这性别持续谱上的哪一个社会性别身份以前， 我们所接管的教育和频频灌注贯注， 都在将我们推入两种脚色的此中之一 。 是以， 把跨性别者界说当作“心理上不认同本身出生时所落入的社会性别”的人， 其言外之意即是， 宿世界上每小我都是跨性别者；这个宿世界并不存在顺性人 。
在上述逻辑下得出的结论即是：若是性别是个持续谱， 而不是二元的， 那每小我都是跨性别者 。 或者反过来， 没有人是跨性别者 。 不管如何， 这是个很是令人不满的结论， 它既会袒护失落今朝女性被榨取的实际， 也会抹除那些变性人的真实体验、使他们的履历毫无意义 。
为了避免这个结论， 人们需要熟悉到， 性别不是一个持续谱 。 它不是一个持续谱， 因为它不是与生俱来的， 不是内涵素质， 也不是小我性质 。 性别， 不是一个关于人类固定不变、不成或缺的事实， 我们也并不长短得环绕这个实际来构建社会系统 。 性别一向以来为社会所建构， 经由过程外界强加与人分为两层的阶层布局， 付与两个阶级分歧的价值：汉子优于女人， 男性优于女性， 男性化优于女性化 。
性别是持续谱的说法的存在， 取决于一个事实：人们对本身被分派到的社会阶级的驯服水平， 因人而异 。 有些人感觉， 驯服本身所属的性别规范过日子加倍轻松简单、没有疾苦 。 但有些人则会感觉， 本身所属的性别规范过分压制、过分限制他们， 让他们底子没法在这样的规范下糊口， 是以选择跨越社会性别身份 。
文章插图
变性人凯特琳·詹纳：原名布鲁斯·詹纳， 曾获奥运会十项万能金牌—Vanity Fair
可喜的是， 人类的个性自己是一个持续谱， 包含着各类各样的类别和复杂性（现实上， 它也不是一个单一谱， 因为它并不是一个简单的标的目的南北极延长的持续谱 。 它更像是一个大球， 包含着非单线性的、多变的特征） 。 社会性别则是一种价值系统， 传播鼓吹这宿世上只有两种个性， 取决于人们与生俱来的生殖器官 。 想要把所有人从性别樊笼解放出来， 首要使命即是， 叫板现存的性别规范， 斗胆摸索自身的性别表达和呈现 。 任何人——尤其是激进的女权本家儿义者们——都不会去阻止别人用本身最能理解的体例界说本身、用本身感觉舒适解脱的体例来表达个性 。
是以， 若是您想自称为半女性的酷儿， 尽管去做 。 您可以随意表达本身的身份， 并从中享受乐趣 。 只有当您试图用这个性别标签表达政治诉求——当您起头要求其他人自称“顺性人”， 好让本身的非二元身份当作立；当您传播鼓吹那些顺性人全都拥有超出于您之上的社会优势和政治特权， 因为他们在社会上被视作驯服二元论的群体——只有这时辰， 问题才会浮现 。 若您自称非二元性别或者性别流动者， 却要求别人自称顺性人， 您半斤八两于是在让绝大大都人留在二元性别论的两个盒子里， 来让本身从盒子的束厄局促中跳脱出来 。
性别问题的解决方式， 不是继续用那些古板和素质本家儿义的体例界说人道的复杂， 以此缔造更多的性别类别， 同时不竭巩固社会性别这个概念 。 真正的解决方式是直接拔除社会性别这个概念 。 社会性别并不是必需品 。 如果没有这个概念， 我们反而会糊口得更好 。 性别， 作为一种双阶级品级轨制， 使得男尊女卑这一思惟衍生成长、积厚流光， 阻碍了这两种性别个别的自由成长 。 单单把性别从头审阅为一种身份持续谱， 并不克不及改善这个底子问题 。
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