武当山不仅有仙果榔梅 ， 而且有仙茶骞林 。 榔梅就是当地称作“黄蛋”的“布袋杏子”,骞林茶是啥茶呢？
茶名骞林 ， 标明这是一种仙茶 ， 就是说喝了这种茶就可以成仙升天 。 骞有驽马、马腹病、亏损、惊惧、昂首、飞起等多种含义 。 《说文》：“骞（qian） ， 马腹热也 。 从马 ， 寒省声 。 ”就是说：“骞 ， 马腹部因热病而亏损低陷 。 ”骞林茶之“骞”当是取昂首、飞举之义 。 《广雅·释诂三》：“骞 ， 飞也 。 ”杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君》诗：“如公尽雄俊 ， 志在必雄骞 。 ”如果和道家、道教“饮茶成仙”、“饮茶似仙”的思想联系起来 ， 则骞为飞举之义 ， 当是明白无误 。 《汉书·张良传》：张良年轻时“乃学道 ， 欲轻举”.《资治通鉴·宋纪》：“为神仙者 ， 服饵修炼、以求轻举 。 ”《神仙传》：“仙人者 ， 可飒身入云 ， 无翅而飞 。 ”“或食元气 ， 或茹芝草 。 ”如人们奉陆羽为“茶仙”:“一生为墨客 ， 几世作茶仙 。 ”〔宋〕苏东坡《天庆观乳泉赋》说 ， 有了茶才相“信飞仙之有药”.〔宋〕范仲淹《和章岷从事斗茶歌》：“不如仙山一啜好 ， 泠然便欲乘风飞 。 ”
“骞林”既是仙茶 ， 自然不同凡品 。 “骞林”在道教文献中被“仙化”为月中树林 。 《云笈七签》卷二三：“﹝月晖之圆﹞有七宝浴池 ， 八骞之林……比十七日至二十九日 ， 于骞林树下 ， 采三气之华 ， 拂日月之光也 。 ”“骞林”树是仙境的标志 。 〔明〕吴承恩（1501-1582年）《西游记》第九十回“师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵”写“东极妙岩宫”有“骞林”.唐僧师徒在九曲盘桓洞遇九头狮怪 ， 号为九灵元圣 ， 是太乙救苦天尊的坐骑 。 要降服它 ， “须去到东极妙岩宫 ， 请他主人公来 ， 方可收伏 。 他人莫想擒也”.
【武当骞林仙茶考】于是孙行者来到妙岩宫前 。 “但见：彩云重迭 ， 紫气茏葱 。 瓦漾金波焰 ， 门排玉兽崇 。 花盈双阙红霞绕 ， 日映骞林翠雾笼 。 果然是万真环拱 ， 千圣兴隆 。 殿阁层层锦 ， 窗轩处处通 。 苍龙盘护神光蔼 ， 黄道光辉瑞气浓 。 这的确是青华长乐界 ， 东极妙岩宫 。 ”
吴承恩笔下东极妙岩宫有 “骞林”树 ， 道教圣地武当山出“骞林”茶 。 《武当山志》（1992年版）引述《文献通考》、《均州志》、《续辑均州志》等文献 ， 说明“骞林叶 ， 即骞林茶”.《文献通考》：“太和山出骞林茶 ， 初泡极苦涩 ， 至三四次泡 ， 清香特异 ， 以为茶宝 。 ”这里所引文献资料 ， 以《文献通考》时间最早 ， 系宋元时代着名学者马端临（1254--1324年）的重要着作 。 按时间顺序排列 ， 记载骞林茶的志书还有：1219年成书的（元）刘道明《武当福地总真集》：“芳骞树 ， 叶青而秀 ， 木大而高 ， 根株皆自然藤萝交里之势 ， 与画者无比 。 武当有二 ， 大顶与五龙接待庵涧滨 。 ”1536年写成的《敕建大岳太和山志·卷二》：“永乐十四年（1416年）九月初四日 ， 隆平侯张信早奏 ， 奉圣旨：‘骞林茶、榔梅都不要进了 。 若是榔梅结实时 ， 只着报将来知道 。 钦此 。 ’”《湖北茶史简述》说 ， 史载武当山中官陈善于弘治二年（1489年） ， 复贡骞林叶茶 ， 供明王朝宗室享用 。 1561年成书的《明一统志》：“谓骞林叶 ， 太和山出 。 ”（明）王象晋（1561~1653年）编着《群芳谱》云：“太和山（今武当山）出骞林茶 ， 初泡极苦涩 ， 至三四泡 ， 清香特异 ， 人以为茶宝 。 ”《清一统志》：“武昌府、宜昌府、施南府皆土贡茶 。 襄阳府土贡骞林叶茶 。 ”清代分别于1685、1764、1811年三次编修《清一统志》 ， 此志可能是1685年的康熙《大清一统志》 。
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