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茶道文化“八点”是泡茶的必经之路我国一直有客人来拜茶的民俗 。 早在3000年前的周朝， 茶就被视为礼物和贡品 。 到了晋代、南北朝时期， 它已经成为人们前来敬茶的一种社交礼仪 。 在颜真卿《春夜啜茶联句》中， 有一个盘花， 邀请客人坐下， 为了清楚起见， 还喝酒 。 唐代刘赞茶十德 。 他认为喝茶不仅可以强身健体， 还可以以茶示敬， 以茶示卡雅心， 以茶示可行 。 在当今社会， 客人敬茶已经成为人们日常社交和家庭生活中常见的礼仪 。 俗话说：酒半满茶 。 上茶时要注意：茶不能太满， 最好是八分满 。 水温不宜太热， 以免客人不慎烫伤 。 有两个以上来访者时， 茶盘上端上的茶色要均匀， 茶盘底部要左手握， 茶盘边缘要右手握 。 如果有茶点， 茶杯应该放在客人面前， 茶点的右边 。 上茶时要右手持茶， 从客人右侧上茶， 面带微笑， 两眼对望 。
要咖啡还是红茶待客时， 杯耳和茶匙的握柄要朝着客人的右边， 此外要替每位客人准备一包砂糖和奶精， 将其放在杯子旁或小碟上， 方便客人自行取用 。
喝茶的环境要安静、优雅、干净、舒适， 让人觉得无忧无虑的茶的选择也要因人而异 。 比如北方人喜欢喝香茶， 江浙人喜欢喝清香纯正的绿茶， 闽粤人则喜欢酽郁的乌龙茶、普洱茶等 。 茶具可以用精美独特的， 也可以用简单质朴的 。 。
当然喝茶的客人也要还礼， 双手接过， 点头致谢 。 喝茶时注意啜饮， 尝一口苦味后再享用 。 它的乐趣在于理解， 但无法用语言解释 。 此外， 主人的好茶可以得到适当的称赞 。 胡
陈欧陈曦
泡茶是家庭礼仪中待客的日常礼仪， 也是社交的内容 。 既是对客人朋友的尊重， 也是修养的体现 。
相传中国古代有一个人叫欧若尘， 是景德镇人， 以做茶具出名 。 他的茶具美观耐用 。 然而， 一个邪恶的巫师念了一个咒语， 毁了茶具 。 要打破这个魔咒， 一个年轻人需要把自己投入茶具的火中 。 于是， 陈欧勇敢地投身到熊熊烈火中， 咒语被打破， 茶具被修复 。 为了纪念他， 人们把第一次泡茶叫做陈欧的洗尘 。
今天， 陈欧的洗涤尘是十八茶叶可反复浸泡3至4次， 客人杯中茶饮尽， 主人可为其续茶， 客人散去后， 方可收茶 。 .
君子爱茶， 好喝 。
前几天， 一夜的风雪压垮了北京街头的许多树木， 春天开始向人们展示它的威望 。 气象学家说， 这个春天不再是温暖的春天， 而是久违的寒春 。 它雄伟的开幕式似乎只是想让你知道气象学家真的没有骗我们 。 北京的好处是四季分明， 无论衣食住行， 春天自然要像春天 。 路边的春白菜已经摆上来了， 火锅店的生意也不错；水汽如此密集， 人与人之间的距离似乎模糊了 。 寒冷让我们彼此靠近， 让人觉得这是一个容易倾诉心事的季节 。 当我们遇到朋友时， 我们想发自内心地交谈， 就像诗中说的那样 。 诗人说的是酒， 但我们总是很难把握酒的量 。 好的推心置腹的谈话很容易在喝酒后变成疯狂的谈话 。 相比之下， 它也是一个红泥炉 。 三两知己一起喝茶， 优雅又不容易说错话 。 诗人黄庭坚说：味道浓而香， 回家乡的路是个奇妙的地方 。 就像一个老朋友在灯下， 千里回头看对方 。 这种美只能被理解， 不能用语言来解释， 只有饮酒者才能体会其中的滋味 。
喝茶是一件高雅的事情 。 无论你喝的是便宜的高泡沫还是好的龙井茶， 你都更注重它 。 陆羽在《茶经》中说：茶， 南方的美木 。 也就是说， 茶是有灵性的， 吸收生长地的水土， 按照茶树自身的气质生长， 在壶中通过金火锻炼变成一片片茶叶 。 那么， 如果茶是可以喝的， 它必须由水来支撑 。 古代爱茶的文人非常重视泡茶用的水 。 陆羽说：山水最好， 其次是河水， 其次是井水 。 唐代诗人的名句， 如：茶待远方山泉， 融雪制香茶， 慢火之香略佳， 冷泉之味更佳， 独天上小月， 试人间二泉等 。 都写到水对于茶的重要性 。 没有适当的泉水， 茶的味道就不能充分释放， 再好的茶也不能独善其身 。 如果你得到了好的泉水， 你必须有一个合适的方法来制作茶汤， 然后才能喝 。
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