神农得茶， 茶业的生产发展从南向北推移， 与中原文化自北而南的传播相互影响， 互为侵润 。
陆羽(728～804)《茶经》中记载：“茶之为饮， 发乎神农氏， 齐有晏婴， 汉有扬雄、司马相如， 吴有韦曜， 晋有刘琨、张载、祖纳、谢安、左思之徒， 皆饮焉 。 ”《神农本草经》载“神农尝百草， 日遇七十二毒， 得荼而解之”， 这些都是对人类饮茶的最早记述 。 神农氏是南方的一个氏族部落， 当时处于母系氏族社会向父系氏族社会转化， 采集猎狩向农业和畜牧业过渡时期 。 作为中华民族始祖之一的神农氏并不是一个人， 而是改造自然， 发展农业经济的先民的集体化身 。 云南高原在几十万年前就有人类活动的痕迹， 普洱市的景东、镇沅、景谷、思茅、澜沧等地都发现了新旧石器时代的遗址和器物， 景谷县大石寺至今仍存祭祀神农的遗迹 。 热带亚热带优越的自然条件使普洱原住民的食物来源偏重于采集业， 这使他们对大自然中各种植物包括茶树的认识较为深刻， 不难推测， 是他们最早人工驯化栽培了野生茶树， 然后通过部族之间的交流从云贵高原传入巴蜀之地， 再向中原腹地扩展 。 濮人是云南高原的原住民， 他们是否也是神农的一个支系？仰或是后人讲其发现茶的功劳归于无所不能的神农了 。
【神农得茶】古代文献中关于茶最早的记述是东晋常璩(291～361)的《华阳国志》， 其《巴志》中载：“周武王伐纣， 得巴蜀之师……其地东至鱼腹， 西至僰道， 北接汉中， 南极黔涪， 土植五谷， 牲具六畜， 桑蚕麻苎， 鱼盐铜铁、丹漆茶蜜……皆纳贡之”， 上述记载证明早在3000多年前的西周时期巴国已利用茶叶， 并且作为贡品进诸周王室 。 那么， 据此推测， 至少在西周时， 茶树已从云南原产地引种或自然传播到巴蜀之地了 。 战国末期， 茶事活动已传入中原地区， 顾炎武(1613～1682)在《日知录》中说：“是知自秦人取蜀而后， 始有茗饮之事”， 也就是指战国末期秦昭襄王灭蜀之后， 茶才从西南传入中原 。 到魏晋南北朝时期茶树的种植已向东南地区传播， 遍及淮河以南各地了 。
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