图片：《红楼梦》
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愤慨的喷鼻蕉， 写手有区别， 小我认为不会 。
我们今朝认为的“经典”仍是有着一些相对浅近的通俗人也能看到的尺度的， 我们以今朝传统文学界公认的最高当作就《白鹿原》为例， 不谈那些科班的意义阐发， 只说通俗人能看懂的， 这本书很干， 可是各个线索的成长很天然， 到最后表达了一个相对复杂的混沌的本家儿题——或者说是作者心中的对宿世界的一个意标的目的 。
这种混沌的意标的目的表达的难度是至高的， 它被认为是最高经典的来由在于， 整本书前前后后所有线索都以巧妙的体例为这个表达而办事了， 并且它真的很是干， 在我的眼中那的确像是一具晶莹剔透的白骨骨架， 一般人食之无味， 但对于手艺人来说， 确实可以或许理解此中的工艺难度 。
【若干年后，网络小说会不会变成后人眼中的「经典」？】“经典”就是如许的工具， 你可以说它欠好看， 但它确实代表了工艺的最高水准， 它的所有局部都不是孤立存在的， 所有的部门都在为本家儿题的升华做办事 。 它没有太多可供抉剔的处所， 所以它是经典 。
我更喜好的《普通的宿世界》拥有着丰硕的血肉， 但很难论证它的血肉都有着无可抉剔的需要性 。 所以它的评价低于《白鹿原》， 可供抉剔的， 那就不那么经典了 。
这个审美的尺度不是现代才成立起来的， 而是基于人类的审美布局自己， 走到最高处的时辰， 就会天然形当作的一种尺度 。 因为争议不克不及多， 所以有可供抉剔的处所， 距离经典就远， 即便几百年后， 我相信占有最高位置的， 也会是如许的思维 。
而网文在这个别系里， 满身上下都是马脚 。
这个话题又要说到整体人群的审美布局上， 整小我类族群， 从年幼到成长到当作熟， 我们在最初阶段的审美是共通的， 因为这些审美仅仅发源于人自己的底层欲望， 接下来起头发散， 审美布局的中段， 降生了各类各样条理的人群， 可是走到最后阶段， 它又重归于共通， 它是一个两端尖尖的纺锤体 。
“经典”是为最后阶段的共通人群办事的， 也是被这些人所遴选出来的， 但网文是被前段和中段需求的人群刺激发生的， 它是为前段和中段的人群办事的 。 所以它会追求分歧的表达形式 。
在之前的一篇回覆里我说到了放松手法和治疗手法的问题：
网文课对通俗收集写手来说有价值吗？
而网文写作基于另一个目标：在今朝公共的审美框架系统下， 追求最能让他们接管的， 最具备黏着度的表达体例， 就像是按摩一样， 按摩有治疗手法与放松手法， 治疗手法往往比力痛比力难熬难过， 你在进行一个治疗手法之后， 要经由过程灌水或者吐槽或者恶作剧的体例， 给读者进行一个放松手法， 这导致在收集文学的系统里， 一些有质量的灌水看起来甚至是具备积极意义的， 但若是放在中文系理论里， 人们会认为那是毫无价值的而睁开批判， 这种批判悖离了网文写作的目标， 它最终会导致一篇文章没有几多人看 。
相对于网文， 《白鹿原》就是一篇不考虑任何放松手法的文章， 它全都是治疗手法 。 而网文是以放松手法为本家儿体的表达， 所以《白鹿原》无法被抉剔， 但网文的起点就是被抉剔的 。
以小我写作中感触感染到的实际而论， 网文中要降生“经典”， 不会比严厉文学轻易， 而是要加倍坚苦， 难上十倍百倍， 因为网文“经典”所面临的要求会更多 。
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