千年国宝现磐安 ， 具有上千年历史的中国茶文化活化石——玉山古茶场 ， 在沉寂了数百年之后终于又被世人发现 。 据考证 ， 磐安玉山古茶场已有上千年的历史 ， 集茶叶生产 ， 展销 ， 交易于一体 ， 在国内极为罕见 ， 是中国茶文化史上的一座丰碑 。 文物是时间淘洗后留存的精品 ， 是前代劳动人民智慧的象征 ， 是一种文化的传习 ， 更是后人研究历史 ， 展现当时人们生产、生活画面的一面镜子 。 古茶场就展现了当时磐安茶叶生产的繁荣景象 。
【活化石——“玉山古茶场”】玉山古茶场 ， 位于磐安玉山镇马塘村的茶场山麓 ， 分茶场庙、管理用房、茶场三个部分 ， 建筑坐北朝南 ， 自西向东依次排列 ， 占地两千九百四十平方 。 关于古茶场已发现的记载可追溯至宋 。 这期间的七八百年来 ， 古茶场也不知经历了多少从建到败、从兴到衰的轮回 ， 也不知见证了多少治乱兴亡的历史沧桑 ， 能遗存至今实乃不小的奇迹 。 现存建筑为清乾隆辛丑年(一七八一年)由当地的名士周昌霁主持重修的 。
最西端的是茶场庙 ， 它是明代遗存建筑 ， 主脊檐饰有双龙图案 ， 主脊檐、二脊檐上下都刻绘着石灰雕与壁画 。 历史风雨在上面留下了斑驳的印记 ， 有些壁画已让人觉得似乎是雾里看花 。 大门上方是周昌霁的手书“茶场庙”石匾 。 庙为三开间 ， 穿斗式和抬梁式混合结构 ， 庙内供奉着在当地灵威显赫的“茶神”即“真君大帝”许逊 。 许逊是晋代著名的道教大师 ， 成语“一人得道 ， 鸡犬升天” ， 相信大家也都耳熟能详 。 但这里记载的却是一个被历史遗忘的故事 。 早在晋代 ， 许逊传播道教 ， 游历至此地 ， 见茶树满山遍野 ， 且质量上佳 ， 而茶叶却滞销 ， 农民生活清苦 。 在古代 ， 文人墨客之雅总很难摆脱与茶酒风物之干系 ， 于是许逊就在此地留了下来 ， 与茶农一道研究加工工艺 ， 制成“婺州东白” ， 并派出道童到各庙庵施茶 ， 受到各方一致好评 。 从此 ， “婺州东白”畅销各地 ， 到唐代 ， “婺州东白”被朝廷列为贡品 ， 并被收入陆羽的《茶经》之中 。 后来 ， “茶神”许逊就被千千万万的人顶礼膜拜 ， 千百年来不从间断 。 每年春茶开摘 ， 茶农便奉上第一株新茶 ， 先祭“茶神”；秋收后 ， 茶农便来拜谢“茶神” ， 于是便形成两个以茶叶等物质交易、茶文化、民俗文化表演为中心、影响巨大的传统庙会——春社和秋社 。
与茶场一墙之隔的是茶场管理用房 ， 是古时朝廷官员在此征税办公的场所 。 而今 ， 管理用房已变成了“观音禅师” 。 据说 ， 早在宋代 ， 这里就已经建有茶场和茶场庙 ， 设有“茶纲” ， 到清咸丰二年 ， 朝廷委派东阳县衙管理茶场 ， 立“奉谕禁茶叶洋价称头碑”、“奉谕禁白术洋价称头碑”、“奉谕禁粮食洋价称头碑”三大碑 。 二00四年十二月 ， 国家文物局古建筑专家组组长罗哲文在详细考查古茶场后指出：“这种古代市场功能性建筑在国内实属罕见 ， 堪称茶业发展史上的‘活化石’ ， 与古茶场密不可分的一系列茶文化令人称奇 ， 填补了我国文保史上的茶文化空白 。 ‘三大碑’说明玉山古茶场除季节性茶叶交易外 ， 平时还有白术、粮食等商品自由交易 ， 反映了综合市场的特性 ， 同时见证了山区经济发展的轨迹 。 ”
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