3.古老的茶文物
综上所述 ， 茶树最早为中国人所发现 ， 最早为中国人所利用 ， 最早为中国人所栽培 。 同时 ， 中国具有世界上最古老的茶文物 ， 从而从另一个侧面提供了中国是茶树起源地的辅证 。
茶在中国的历史十分悠久 ， 关系到茶的文物十分繁杂 ， 诸如茶人、茶具、茶书、茶画、山泉 ， 以及有关的茶文化遗址等等 ， 无一不是茶文物的组成部分 。
与茶的发现和利用紧密相联的神农氏 ， 在中原大地留有许多与他有关的遗迹 。 地处湖北 ， 接近川、陕交界处的神农架 ， 是一个原始森林区 ， 面积3200多平方公里 ， 最高海拔3100多米 。 据初步估计 ， 这里盛产包括茶叶在内的药材共130余种 ， 这与“神农尝百草 ， 日遇七十二毒 ， 得荼而解之”的传说相符 。 此外 ， 在湖南省B县还有神农墓与神农庙 。 县原属茶陵县 ， 在西汉时 ， 就是我国茶叶的主要产区 。 从上可见 ， 神农与茶似有联系 。
唐代陆羽 ， 是中国历史上 ， 也是世界历史上第一部茶叶专著《茶经》的作者 ， 湖北竟陵（今天门县）人 。 他所著的《茶经》 ， 茶学者经常提到的还有33种版本存世 。 在他的家乡 ， 保存有文学泉、陆子井、陆子泉、陆羽亭和陆公祠 ， 收藏了为纪念茶坛宗师陆羽的“古雁桥”和《古雁桥碑》刻等 。 陆羽故居西塔寺及寺内的陆子井遗址已开始修复 。 当年 ， 陆羽考察茶情 ， 传授茶风 ， 探寻泉水所到之处 ， 仍留有不少古迹 。 现存的江苏无锡的惠山泉 ， 传为陆羽品题 ， 由元代赵孟頫书 ， 号称天下第二泉 。 苏州虎丘的陆羽井 ， 井口一丈见方 ， 四壁镶石 ， 俗称观音泉 。 元人顾瑛称其是“雪雯春泉碧 ， 苔侵石甃青” ， 也是陆羽当年烧水煮茶品茗之处 。 《陆文学自传》中提到的“上元初（唐肃宗年号 ， 即公元760～761年） ， 结庐于苕溪之湄 ， 闭关对书 ， 不杂非类 ， 名僧高士 ， 谭宴永日 。 ”说他与诗僧皎然同居于浙江吴兴杼山妙喜寺 ， 如今杼山还在 ， 苕溪犹存 ， 这一带人民饮茶仍保持陆羽遗风 。 属苕溪流域的浙江省余杭县 ， 据古籍《双溪十景》记载：“苧翁泉呼陆家井 ， 唐隐士陆羽号桑苧翁 ， 著有茶经传世 ， 隐居将军山麓之泉畔 。 ”如今 ， 将军山麓的陆家井 ， 虽历经1200余年 ， 但直到现在 ， 当地老人仍叫此并为苧翁泉或陆家井 。
饮茶风尚和茶种最早传到朝鲜和日本 。 6世纪下半世纪 ， 中国佛教开创华严宗、天台宗后 ， 这两个宗派相继传入朝鲜 ， 随着佛教界僧侣的相互往来 ， 茶叶文化也带到朝鲜半岛 。 日本开始饮茶最晚是在公元729年 ， 即日本圣武天皇于天平元年四月八日 ， 召集僧侣百名在宫廷讲经 ， 次日 ， 又召见赐茶（又称行茶） 。 至于从中国带回茶籽在日本种植 ， 则是唐代中叶的事了 。 据历史文献记载 ， 唐德宗贞元年间 ， 日本高僧最澄到中国天台山（在浙江省天台县境内）国清寺拜道邃样师为师 。 唐永贞元年（公元805年） ， 从天台国清寺师满回国时带去茶种 ， 种植于日本近江（即贺滋县） ， 这是中国茶种向外传播的最早记载 。 如今 ， 天台国清寺依然存在 ， 经整修后 ， 更是面目一新 。 中日两国佛教界人士 ， 为纪念这位文化艺术的交流者 ， 在天台国情寺树碑立传 ， 以效后世 。
浙江省余杭县境内的径山寺 ， 是唐宋时代的著名寺院 。 南宋开禧年间（公元1205～1207年） ， 孝宗皇帝亲自御笔赐额“径山兴圣万寿禅寺” 。 宋理宗开庆元年（公元1259年） ， 日增南浦昭明来径山寺拜虚堂和尚为师学佛 。 他回国时 ， 把径山茶宴、斗茶等饮茶习俗一并带回日本 ， 在此基础上逐渐形成了日本自己以茶论道的茶道 。 如今 ， 径山寺虽只存断墙残壁 ， 但御碑“径山兴圣万寿禅寺”以及池、潭、井、泉和峰、岩、谷、石依然存在 ， 径山古刹已被列为文物保护单位 ， 即将开始整理修复 。 不久 ， 将重视径山寺原貌 。
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