“贩狗者”与“爱狗人士”之争,谁赢了?

一.赞当作派——食狗肉发源、贩狗者与市场

1.食狗肉发源
     中国食狗肉习惯发源于商周期间 , 至战国秦汉期间 , 那时无论是官员、贵族 , 仍是布衣苍生 , 都十分喜爱吃狗肉 , 故逐食狗肉的习俗渐走标的目的岑岭 。 [1]
据卫湜在《礼记集说》对那时的描述 , 狗作为本家儿要的六畜之一 , 以及从当初的“犬祭”转化到三种用途:“一曰守犬 , 守御农家;二日田犬 , 田猎所用;三日食犬 , 充庖厨庶羞”[2] , 简单来说 , 就是用来庇护农田和家舍、打猎和食用 ,
但隋唐今后 , 一方面因为人们的食物不再匮乏 , 另一方面 , 人们对狗的立场起头改变 , 所以食狗肉的习惯不再流行 , 趋于平平 , 不再作为本家儿流食物 。 直到此刻 , 食狗肉除了是小我喜爱、处所习俗外 , 还因为狗肉的药用功能 , 据李时珍《本草纲目·狗》记录:“狗肉能滋补气血 , 专走脾肾二经而瞬时暖胃祛寒 , 补肾壮阳 , 服之能负气血充沛 , 百脉沸腾” 。 (狗肉的药用较早的记录应该是西汉刘标的目的所撰写的《别录》:"本家儿安五藏 , 补绝伤 。 ") , 用科学一点的话来说就是——“狗肉含有卵白质、脂肪、钾、钙、磷、钠及多种维生素、氨基酸等十分丰硕 , 是一种补性很强的冬补佳品 。

“贩狗者”与“爱狗人士”之争,谁赢了?

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2.贩狗者与市场
可是比来几十年 , 跟着人们的糊口程度提高 , 人们对食物起头有了“讲究” , 狗肉作为“补品”又起头在某些地域和某些人群中流行 , 例如“贵州的花江狗肉、广东雷州的白切狗肉、广东的客家五喷鼻狗肉煲、广东的狗肉煲、广西灵川狗肉…”
有消费就有市场 , 全国复杂的消费市场催生了复杂的养狗贩狗市场——我国农村自1990年前后形当作“养狗热” , 仅在2006年 , 养犬业及相关财产的产值、消费量就已经达到了数十亿元[3] ,
更不说此刻了 , 例若有夏至吃狗肉传统的广西玉林 , 从2005年起头 , 到2009年正式形当作了荔枝狗肉节 , 吃狗肉当作为了一个处所的盛事和节日 , 有调查陈述中称:每年仅在玉林放上餐桌的狗就累计高达600万只[4] 。
“贩狗者”与“爱狗人士”之争,谁赢了?

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所以 , 从这个角度出发 , 吃狗肉是一件很正常的事——狗可以作为一种商品 , 可以作为一种食物 , 养狗、贩狗、卖狗肉和做狗肉是一个很年夜的市场 , 同时也是一些处所、企业和家庭经济支柱 。
二.否决派——食物平安与爱狗本家儿义
1.食物平安
固然养狗、贩狗、卖狗肉和做狗肉是一个很年夜的市场 , 可是这不料味着这个市场全数都是正当合规的 , 并且狗算是一种比力出格的食物 , 因为狗还有另一种用途——宠物 , 所觉得了规范市场 , 农业部除了颁布《动物防疫法》、《动物检疫办理法子》 , 2011年 , 还印发了《犬产地检疫规程》 , 并在2013年4月22日出台了的《关于进一步增强犬和猫产地和运输检疫监督工作的通知》——要求“做到一犬一检疫证 , 一犬一免疫证 , 一犬一尝试室检测陈述” 。
一般而言 , 每只狗的检测费50到500元摆布(分歧处所分歧费用) , 一个养狗场或者一车的狗的数目一般也在几百以上 , 那么做到一犬一证 , 一个养狗场、一车狗的检测费用很是就昂贵 , 加上养殖费、运输费 , 当作本就很是高 , 利润空间就会下降(因为一只食用狗价钱只有10元一斤摆布) 。
在这种环境下 , 固然有相关的监管办法和法令律例 , 可是因为食用狗的豢养、收购和消费原本多是在乡镇、城镇和荒僻地域 , 部门村平易近未必有如许的意识 , 这就导致了监管难以到位 , 监管难以到位也导致不少食用狗是“无牌无证”的 , 甚至有些检疫证、免疫证是假的或者低价买的 ,

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