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茶道口头禅容止有一片广阔无垠的空间 ， 大海的心充满了爱 。 这首诗中的荣欣这个词就是茶道的精神.茶 ， 巧妙地把山川、天地的精华容入自身；人 ， 奇迹般地把宇宙万物与自然和谐容于一体.一杯清茶 ， 几缕茗烟 ， 化出了多少人生真谛 ， 也点明了一条通往真正幸福的光明大道.你幸福吗？当面对这样的问题 ， 有多少人能由衷的说：我很幸福 。 更多的回答是：我很郁闷；我很烦恼；活着真没意思 。 不怪乎忧郁症成了当今社会一大问题 ， 这在中国历史上任何一个朝代都是绝无仅有的 。 人们不禁要问：台湾茶叶品牌这是怎么啦？为什么随着社会物质文明的进步、科学技术的发达 ， 幸福却似乎离人们越来越远？难道人们在这些领域里所做的一切努力 ， 不就是为了更大地获得幸福吗？其实这个问题也不难回答 。 幸福二字 ， 顾名思义意是指人精神上的感受 ， 是看不见、摸不着的东西 。 换句话说 ， 这个人人求之的宝贝是一种人们应该向内去找寻的东西 。 它存在于人们的心里 ， 人皆有之 ， 只是有人被世俗尘垢淹埋得使它显露不出来了 。 而有多少人甚至南辕北辙 ， 向外四处寻找 ， 过度追求物质享受 ， 不能够正确认识现代科学所带来的这一切事物.当人们目不转睛地看着电脑 ， 指尖飞舞中与世界联网；当人们开着汽车、乘着飞机想去哪就去哪；当人类将足迹踏上了遥远的星球 ；当我们尽情享受这一切的时候 ， 现代文明随之带来的苦果也着实让人们心惊胆颤 ， 一筹莫展：各种社会问题百出 ， 不知名的怪病四起 。 人们自私的心理和对财富贪婪无度的追求最终无异于自杀 ， 这种生活方式对地球的生态环境也是破坏性的 。 如果人类再不急刹车 ， 地球及一切生物很快将走到生命的尽头那么我们应该怎么做 ， 人究竟是从哪里来？又要到何处去？这一古老的话题 ， 又重新摆到了我们面前 。 站在那些绝对唯物者的观点来看 ， 此问题的答案再简单不过了：人从娘胎里来 ， 到坟墓里去 。 难怪有那么多找不到生活目标的人对生活所奉行的态度是今朝有酒今朝醉 。 如果我们要知道我们正去往何处 ， 那么我们就需要去追溯我们的轨迹 ， 去看看我们来自何方 。 （英保罗巴恩） 。 其实我们的先人也早在久远的年代就向我们指出了一条回归的路---茶道 。 茶 ， 神农最初称之为查 ， 即查找并清除体内毒素之意 。 道 ， 指道路 。 茶道也就是以饮茶作为契机 ， 在世俗的各种物质诱惑和是非矛盾中 ， 仍然能够查清自己回归的道路 ， 从而去除迷幻 ， 自如往返于物质现实和纯真的自然本性 。 茶道是茶至心之路 ， 又是心至茶之路茶道超出了艺道的范围 ， 成为了‘人生之路’ 。 （日本 仓译行洋 《艺道的哲学》 ）翻开历史 ， 远古的人们敬天畏地 ， 没有国界 ， 没有等级之别 ， 过着含哺而熙 ， 鼓腹而游神仙般自在的生活 。 到后来 ， 私有制逐渐产生 ， 从而有了国界之分 ， 发展到现代 ， 人们更加物质化 ， 自工业革命以来 ， 人类一味地贪图生活的便利 ， 贪婪地追求生活的桂花茶的功效与作用奢华 ， 创造出了所谓消费社会 ， 从而极度威胁到环境翻开地球的历史 ， 古代印度人相信轮回 ， 认为人类历经了多次轮回劫难 ， 才走到今天 。 法国博物学家居维叶 ， 提出了著名的生物发展的灾变说理论 ， 认为地球上的生物经过了七次毁灭 ， 每次毁灭后又从零开始. 著名的戏剧家莎士比亚说：天地一舞台 ， 万物皆俳优 。 上台复下台 ， 刻刻不停留 。 那么我们的世界 ， 会不会再次经受洪水、大火、狂风和黑暗的浩劫？难道生命、文明、一切的最终点就只能是走向坟墓？温故而知新 ， 纵观历史 ， 发现历次人类的衰败都和人类精神上的堕落是分不开的 ， 无论当时的文明发展得如何辉煌 。 《黄帝内经》 中深刻的揭示了人体是一个小天地 ， 与大自然完全吻合 ， 是一个浓缩的大自然 。 外面世界的污染也是内心世界的污染 。 古人曰：致中和 ， 天地位焉 ， 万物育焉（ 《中庸》 ） ， 人如能处于中和的状态 ， 自然会天地有序 ， 万物欣欣向荣 。 也就是说 ， 要创造出一个和平、美好的世界 ， 和地球上每一个人是否拥有一个健康的身心是分不开的 。 古人讲修身、齐家、治国、平天下 。 修身是起点 ， 也是根本.千百年来 ， 实践证明 ， 饮茶与人们的品德修养存在着很大的关系 。 中国的茶道经过长期的演变和发展 ， 已融入到人们的日常生活中 ， 成为国人的养生之道、待人接物之道、休闲之道和修身处世之道 ， 并早在唐代就渐渐走出国门 ， 在世界各地广为传播 ， 至今仍长盛不衰.宋子安在 《东溪试茶录》 中 ， 曾经这样赞美茶的品性：山川至灵之卉 ， 天地始和之气 ， 尽此茶矣 。 茶 ， 被誉为南方嘉木 。 自古名山出好茶 。 茶长于高山中 ， 得天地之灵气 ， 日月之精华 ， 是神农时代的天赐解药 ， 是走向神圣殿堂中的祭品 ， 后又成了贵族手中的香茗 ， 从宋代至今已成了百姓的开门七件事之一（柴米油盐酱醋茶） 。 茶以其清新、自然、淡雅、幽静、超脱的独特方式 ， 千百年来不断地向人们述说着人世真谛 ， 不断地点化与提高人们的道德情操 ， 去除人体中的各种毒素 。 茶 ， 犹如得道仙人 ， 饥餐清风 ， 渴饮露水 ， 乘着云雾空气 ， 驾着飞腾神龙遨游 ， 普降甘露于天下苍生 。 饮茶之风之所以能够盛传不衰 ， 和茶道这一博大精深的中国传统文化是分不开的 。 光有茶而没有道 ， 茶也只限于对人的表面物质身体起一点作用 ， 就如同减肥的茶一个人光有其形而没有其神 ， 构不成一个完整的人 。 根据：一阴一阳之谓道 的自然原理 ， 神与形如同阴阳的关系 。 阴阳化育万物 。 古代医学认为阴阳、虚实的失调就是疾病的起因 ， 用药物治疗就是调节人体的阴阳、虚实 ， 使之恢复平衡 。 因此 ， 一个只注重品茶之五味 ， 而不注重品茶之内涵 ， 感悟茶之神韵的人 ， 算不上是真正懂茶的人 。 品茶的过程实际就是完善并提升人的身心的过程 。 人与茶同理 。 现代科学.
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