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茶禅七日一期一会一会
期一会 ， 是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道） ， 后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修 ， 进一步发扬 。 一般认为 ， 此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚 ， 但不拘于此 ， 其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明 。 后 ， 因为富于禅理 ， 成为日本佛道、茶道的重要思想、概念 。
一期一会 ， 字面上的意思已经非常明白 。 融会到茶道的仪式里 ， 就是通过一系列的茶道活动 ， 包括水、饭、谈、茶四大步 ， 最后完成时使亭主和主客、从客静心清志 ， 由内到外自然涌现出一种"一期一会、难得一面、世当珍惜"之感 ， 苍凉而略带寂寥 。 进而思考人生的离合、相聚的欢娱 ， 使参与者的精神境界接受一次洗礼 ， 达到更高的状态--冥想中的涅槃 。 这 ， 是一期一会的道理 ， 也是茶中的道理 。 在识茶道方面 ， 松平元信先生的那篇《闲扯》有参考价值 。
一期一会 ， 冥想的升华 ， 到底为何？追其本元 ， 并非要让人增加负担、压力或者苍茫 ， 而是要变压力为动力 ， 通过对"一期一会"这种难得缘分的珍惜 ， 鼓励人珍惜和友人、茶人之间的情谊 ， 进而发奋思进 。 重视与每一日的缘 ， 与每个人的缘 ， 在每一日里都有进步 ， 可以说 ， 广义上和"一日三省吾身"的潜在道理是一致的 。
一期一会 ， 这种精神在前段今川家的建设中得到了很好的体现 ， 现在评判樱一殿是三分钟热度或者侥幸心理 ， 都是错误和不应该的 。 因为 ， 他已经从整体上对今川家今后的建设和走向打下了良好基础 。 在短暂的时间里 ， 集合了联盟里相当的才俊 ， 并鼓舞和发挥出他们的才能 ， 自己也得到提高 。 之所以如此 ， 与他不断的检讨、诚恳的求教和虚心的精神是分不开的 。 故 ， 贤能从附之理如此 。 虽然 ， 他所在的阶段没有举办过茶会、说法会 ， 可珍惜相处 ， 发奋努力的精神影响了整个今川家 ， 使其重新兴旺 。
一期一会 ， 从今川家的中兴里可以理解到不一定要从喝茶或说法中去明白 。 平常道是为道与心 ， 樱一殿的行动实际上已经引证茶之理法 ， 单从这个层面上 ， 可以说是不为茶道的茶人 。 所以 ， 明理不一定要通过一定的仪式 ， 只要用心思考 ， 注意从一点一滴的细节上去转变 ， 最终可以从量变到质变 。
一期一会 ， 不知东方先生、LINZ先生有何见解 ， 旦言无妨 ， 讨论之上 ， 互相增进 ， 大有裨益 。 如果你们还有兴趣 ， 明日谈谈老和尚的"吃茶去" 。
§吃茶去§
东方先生所讲的"茶人孤独"是茶道的一种所向 ， 不过并非一期一会 ， 而是《茶汤一会集》和《南坊录》里解释清楚的另个重要概念："独坐观念"或"独坐残念" 。 从茶人的角度去诠释茶席的结果 ， 是对茶人自身的提高 。 按现在的话讲可以大致可以理解为一首流行歌："把我的悲伤留给自己 ， 你的快乐让你带走 。 "如东方先生有兴趣 ， 以后可以再讲 。 茶、汤 ， 原本无理 ， 茶之道归结不过是茶人想要展示的"情愫"和"思考"而已 。
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