（三）媵嫁之说 【殆的意思解析 殆在文言文中的意思及例句出处】姚际恒《诗经通论》云：“公子，豳公之子，乃女公子也 。此采桑之女在豳公之宫，将随女公子嫁为媵，故治参以备衣装之用 。而与采桑时忽然伤悲，以其将与公子同于归也，如此则诗之情景宛和 。”姚际恒认为豳地公子性别为女，采桑女子之所以伤悲是因为将要跟随女公子嫁到媵这个地方 。明代姚舜牧《重订诗经疑问》云:“公子，公家之女子也 。民间之女子思及与公家之女子同归，故豫以远父母为忧，而蚕事之汲汲耳 。”这种说法的特别之处也在于论证公子的性别，从这个角度出发来解释采桑女子“殆及公子同归” 。方玉润《诗经原始》中曰：“以公子为女公子，是女子为后人所添，非诗之所谓公子也 。以此女为许嫁之女，则采桑祁祁，女子众多，焉知其谁为许嫁，而谁非许嫁人耶？且恐其将与女公子同赋于归，则所与者不过一二人，岂举国采桑诸女尽为媵妾哉？”这句话就是说，如果公子性别为女，那么当时豳地采桑女子众多，怎么知道哪个要去陪嫁，哪个不用陪嫁?难道豳地所有的采桑女子都要给女公子陪嫁吗?方玉润从侧面反驳了这一观点 。另据《辞源》:“公子，诸侯王嫡子叫世子，其余的儿子叫公子 。”由此可知，公子即为贵族男子，并非如姚际恒和姚舜牧所言，所以“媵嫁说”不可信 。
（四）抢婚之说 这一说法曾经风行一时 。褚斌杰《中国文学史纲要》中说：“‘女心伤悲，殆及公子同归’，即他们的妻女，时时还要担心被奴隶主抢走和糟蹋的风险，这就是当时阶级压迫状况真实形象的概括 。”游国恩《中国文学史》中说：“从‘春日迟迟，采蘩祁祁，女心伤悲，殆及公子同归’的描写中，更使人想象到当时的劳动妇女不仅以自己紧张的劳动为奴隶主创造了大量的财富，而且连身体也为奴隶主所占有，任凭他们践踏和糟蹋 。”陈子展在《诗经直解》云：“女子自知得为公子所占有，恐为公子强暴侵凌而悲伤耳 。”褚斌杰、游国恩和陈子展都是从阶级对立的角度来思考采桑女子为何伤悲，认为女子受到奴隶主的压迫 。与他们观点相近还有很多，余冠英在《诗经选》中把它解释为“‘殆及公子同归’是说怕被公子强迫带回家去，一说指怕被公子带去陪嫁”；朱东润在《中国古代文学作品选》中解释为“采桑女子心里伤悲，害怕自己被公子掳去”；王力在《古代汉语字典》中解释为“殆及公子同归：只怕被公子强迫带回家去 。殆，副词，只怕 。公子，指国君之子” 。这几种解释各有不同之处，但是我们可以从中看出在作者的解释中带有明显的阶级对立倾向，这与建国初年流行的“阶级分析法”有密切联系 。笔者认为这种说法与《诗经·豳风·七月》中所呈现出的美好的自然环境和全诗对劳动生活及劳动本身赞美的主旨格格不入，采桑女子时刻担心自己会被践踏和糟蹋与《七月》主旨相差甚远，同样也不能使人信服 。
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