你不快乐的每一天，都不是你的｜周末读诗( 二 )
渔翁的生活真如词中所说的“不叹穷”、“不觉寒”吗？恐怕未必。舴艋为家，粗茶淡饭，月下棹歌，这样的简朴生活固然有其滋味，是否真能做活神仙还得看个人的修为，且前提是打鱼不是谋生的手段，而是闲情所寄，渔渔而不渔于渔，无为而已。
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明 唐寅《溪山渔隐图》（局部）
02
苏、黄二人为词抬杠
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《浣溪沙·渔父》
（宋）苏轼
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
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大文豪苏轼很喜欢张志和“西塞山前白鹭飞”一词，据说他被贬官路过黄石时，看到西塞山想起此词，当时《渔歌子》曲已亡，他便以《浣溪沙》调填了一首。西塞山到底是在浙江湖州还是湖北鄂州，暂且置之勿论，且看苏词填得怎样。
这首词算原创吗？我们可以数一下字数，与张志和的词重了一大半，苏轼原创的就一句“散花洲外片帆微”，再加“自庇一身”和“相随到处”八个字。
江西诗派领袖黄庭坚说，原创的这一句，苏轼写得并不对，渔船哪里会有帆？另外那八个字纯属多余，画蛇添足！而且，“散花”和“桃花”重复了。黄庭坚，字鲁直，人如其名，性情耿直倔强，他看不上苏轼的词，便自己动手填了一阙：
《浣溪沙》
新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。
青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
苏轼读罢也不服气，反唇相讥，说此渔父才在新妇矶，又去女儿浦，无乃太浪乎？！二人为此杠了多年。此系词林逸事，可发一粲。不论如何，苏、黄二人都喜欢《渔歌子》，却是不争的事实。
平心而论，黄庭坚的词比苏轼的好，至少是真正的原创。不过苏轼的引诗，在古人看来并不算抄袭，只能说张志和的原作妙通造化，后人难赞一词，即使大文豪也只能搁笔。清人贺裳在《皱水轩词筌》中说：“词家多翻诗意入词，虽名流不免。”此为公论。
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明 吴伟《渔乐图》
03
欸乃一声山水绿
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《渔翁》
（唐）柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
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柳宗元在永贞革新失败后，被贬永州，一腔悲愤，寄情于异乡山水。《渔翁》一诗，即作于此时，首句所称“西岩”，即《永州八记》中的西山。据《始得西山宴游记》文中所述，宗元始至永州，恒惴栗，得空便施施而行，漫漫而游，发现西山之后，“遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。”由此可大致想见西山的高旷与野趣。
不论《渔歌子》或《渔翁》，我们当知诗词中的形象并非写实，文学中不存在映像式的写实，一切形象皆是作家所创造，但可以写得很切实。柳宗元诗中的渔翁也很超脱，然没有张志和笔下陶然自乐的神情，而是换了一种遥远和孤寂，使人更觉飘逸。
在柳宗元的诗中，天地广大，渔翁或静或动，身在远景，不知其谁何，不可与亲疏。《江雪》所咏“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，尤为孤独，一抹影子，点缀于无边的白茫茫。
“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”，以渔翁的日常起居入诗，材料平实，然而读之大有奇趣。缘何？缘于造语不俗之故。如果把诗句翻译成白话，大致不过是“渔翁夜里靠着西岩歇息，天明取水湘江，烧火做饭”，诗意尽失。诗人用“夜傍”、“晓汲”、“清湘”、“楚竹”，这些词散发出清丽之美，因此诗句的感觉很脱俗。
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