有些茶的典故可能不全来自民间 ， 而是出于文人之手或经过文人加工 ， 但听起来仍是饶有趣味 。 如“看人上茶”的故事便很有意思 。
【文人笔下的茶典故】相传清代大书画家、号称“扬州八怪”之一的郑板桥曾在镇江读书 。 一天他来到金山寺 ， 到方丈室看别人字画 ， 老方丈势力眼 ， 见郑板桥衣着简朴 ， 不屑一顾 ， 仅勉强地招呼“坐 。 ”又对小和尚说：“茶！”交谈中得知郑是同乡 ， 于是又说：“请坐！”并喊小和尚：“敬茶！”而当老方丈得知来者原来就是大名鼎鼎的郑板桥时 ， 大喜 ， 于是忙说：“请上坐！”又急忙吩咐小和尚：“敬香茶！”茶罢 ， 郑板桥起身 ， 老和尚请求赐书联墨宝 ， 郑板桥乃挥手而书 ， 上联是：“坐 ， 请坐 ， 请上坐！”下联是：“茶 ， 敬茶 ， 敬香茶！”这副对联对得极妙 ， 不仅文字对仗甚工 ， 而且讽刺味道极浓 。
还有一则朱元璋赐茶博士冠带的故事 ， 说明太祖朱元璋一次晚宴后视察国子监 ， 厨人献上一杯香茶 ， 朱正在口渴 ， 愈喝愈觉香甜 ， 心血来潮 ， 乘兴赐给这厨人一付冠带 。 院里有位贡生不服气 ， 乃高吟道：“十年寒窗下 ， 不如一盏茶” 。 众人看这贡生敢忤皇上 ， 大惊 ， 朱元璋却笑着对了个下联：“他才不如你 ， 你命不如他” 。 这个故事 ， 一方面是说明朱元璋好茶 ， 同时也较符合历史 ， 朱氏出身低微 ， 比较能体谅劳动者 ， 自己又没读过多少书 ， 重实务而轻书生 ， 或许是真有的 。
至于众说周知的敦煌变文“茶酒论”的故事 ， 其本身很明显自民间故事脱胎而来 。 这个故事以赋的形式出现 ， 说明已经过文人加工整理 ， 有人考证其为五代到宋初的作品 ， 那么在民间流传则应更早 。 而到明代又出现同样母题的“茶酒争高”的故事 。 同时 ， 在藏族俗文学中也发现这个题材的作品 。 由此说明 ， 民间故事的生命力是很强的 。 而在中国人心目中 ， 向来把茶看得比酒要重一些 。
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