在明治初期茶道的衰退期 ， 家元和数寄者各自以自己的方式使茶道得到复兴和发展， 为近代茶道打下了坚实的基础 。 战后， 随着数寄者的消退， 茶道界的领导地位重新回到了家元手中， 茶道人口不断增加 。 据说当今日本茶道人口达到了数百万， 其中女性占了大多数 。
女子教育和茶道
要了解当今茶道 为什么会友如此巨大的女性拥户群 ， 还的追溯到 明治时代， 在明治时代以前， 茶道是男性的专属， 女子学教的茶道教育 。
明知八年一月， 36岁的迹 见花蹊 在东京神田中猿 乐町设立了迹见女子学校， 并在学校教学科目中设点茶一项， 这是学校茶道的初始 。 迹见花蹊于天保十一年四月九日出生在大阪的木津 村， 20岁时继承其父经营的 “寺 子房”， 精通汉学绘画的他对茶道也情有独钟， 他从实践性的教育观点出发， 充分认识到学校茶道教育重要性 。
明知十二年 ， 京都女子学校也设立了点茶课程 。 明治二十年， 当时的 文部大臣 森 有礼提到： 国家富强的根本在于教育， 教育的根本在于女子教育”， “女子教育的重点在于培养成为贤妻良母所必须的气质才能 。 ”强调了女子教育中艺能课程的重要性 。 从名之中后期开始 。 各地的女子学校纷纷设立茶道课程 。 到大正后起， 京都市立第一高等女子学校三年级中有150多人、四年级中有100多人、五年级中有50人左右希望学习茶道课程 。 茶道开始被认为是一种 女性所必需的教养 。 当然， 女子学校茶道教育的盛行和各茶道流派的努力是分不开的， 其中以里千家最为积极 。 明知20年代， 里千家十一世家元玄玄斋的长女犹鹿子到学校授课茶道， 此后， 历代里千家家元均担当了女子学校的茶道课程 。 他们希望通过学校教育的渗透， 使茶道在女性中得以普及 。 在他们的努力下， 到大正末期 。 女性的茶道人口超过了男性， 此后更是占了主体的地位 。
战后的普及
二战后已逐渐普及的茶道在战后更是迎来了急剧繁荣时期 。 里千家十四世家元淡淡斋 在战后接受采访人员采访时 说： “经过长期的战士生活， 女学生们都忘不了女子应有的乐趣， 现在当务之急是 使其重回轨道”， “今后经进一步彻底是茶道得到普及 ， 使它不仅面向茶人， 更面向大众 。 ” 淡淡斋的愿望很快就得到了实现， 仅乳昭和30年代以后， 大宗文化特别是女性文化的时代到来， 媒体、文化中心等信息产业日趋发展， 家元制度下的茶到组织日益完善， 茶道迎来了前所未有的繁盛期 。
昭和30年代后， 随着经济生活水平的提高， 家庭逐渐电器化 ， 主妇在时间和金钱上日渐宽裕 。 这时出现的文化中心为他们提供了学习茶道的场所 。 文化场所多由报社等信息产业主办 ， 定期邀请各流派的茶人举办茶会， 并通过大量的广告宣传， 吸引人们前来参加 。 此外， 茶道与电视的结合 液对茶道的普及发挥了巨大的威力 。 茶道节目最早出现在电视上是在 昭和30年代初期， 昭和三十九年一月七日， NHK的妇女百科节目中开始传播茶道系列讲座 。 茶道节目在全国的播出， 吸引了更多 的女性加入到茶道世界中 。
【女性的茶道】
女性茶的心理
现代茶道人口中女性占了大部分， 说现代茶道是女性茶道也不为过 。 茶道之所以能在女性中得到如此广泛普及 ， 有其历史背景和原因 。 这里我们从心理学的角度来分析一下茶道之所以吸引女性的魅力所在 。
仔细分析一下茶道， 去重能打动女性深层心里的地方的确很多， 如茶道中的柔和气氛 、韵律 、巧妙的技法， 都能立即被历来比较被动的女性所接受， 并引起共鸣 。 另外， 在茶道的世界， 只要严格遵守规则， 不安便会消除， 从会产生满足感， 这一点也深受女性欢迎 。
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