同为党争，为何在宋朝没有性命之忧而在明朝则是非生即死( 三 ) _小知识

纵不雅宋、明两朝的党争，前者多为纯政见之争（如变法派和保守派），且斗争成果仅止于罢相、去官（远离中枢）；尔后者多以官员籍贯划分拨别，同亲之间彼此抱团，对于非本派者必加以打压、架空，成长到后来酿成“为了争而争” ，事事都要攻讦一番，并且相争的成果可谓惨烈：掉败者几乎都被处以死刑，死于横死。

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图6 魏忠贤（1568年－1627年）
造当作这两种分歧场合排场的原因是什么
这就要说到两朝的立国之本了。宋朝堪称中国汗青上常识分子最幸福的朝代，宋太祖赵匡胤曾立下“不杀士医生及上书言事者”的誓言并刻于碑上。是以，宋代对常识分子（士医生）及其宽容，只要不是十恶不赦，并不会被施以科罚。即即是与君本家儿相争，往往也没有人命之虞，最多就是外方到处所，远离朝政。这点从范仲淹和王安石的际遇上表现得最为典型。
而明朝就分歧了。明太祖朱元璋身世穷户，对了于吏治的败北有亲身体味。立国后，更以酷刑峻法整顿吏治，对官员要求极为严苛，稍有贪腐行径就会被处以死刑。而在看待大臣的问题上，他和本身的儿子明当作祖朱棣又为后宿世做了很欠好的示范：在处置胡惟庸、蓝玉两位功臣的案子上，受连累被杀的官员达四万余人；朱棣在方孝孺一案上更是做出了“诛十族”的豪举，连方孝孺的弟子、伴侣都没有放过，前后共有八百多人被杀。由是，明代的党争几乎都以人身覆灭为终局，掉败者往往连人命都保不住。

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图7 朱元璋（1328年—1398年）
其次是长江流域的开辟。海说神聊宋时，江南的开辟已有规模，经济、文化程度较高，但黄河道域也并未式微，且因为都城在开封，所以整个南海说神聊方的成长比力平衡。这点从海说神聊宋一朝名臣的籍贯上可见一斑：范仲淹为姑苏人，王安石为江西临川人，寇准为陕西渭南人，韩琦为河南安阳人。
到明代，长江中下流流域已经开辟得很当作熟，经济和文化程度都盖过了海说神聊方；加之南京是建国时的首都，故其政治、文化中间的地位一向不坠。自此， “金榜落款”者几乎无一破例来自于这个区域：如历任首辅的严嵩（江西新余人）、徐阶（今上海松江人）、张居正（湖海说神聊荆州人），此中明末影响最大的“东林党”、“浙党”、“昆党”更是集中于苏锡常地域。这使得他们在文化不雅念上更轻易彼此承认，进而抱连合党，配合进退。
文：爱影
参考文献：《明史》《宋史》
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