文章插图
茶道与儒家礼义人格思想儒家认为 ， 为了实现中庸与和谐 ， 礼的作用不容忽视 。 荀子所说的情以情为本 ， 不以礼义为本 ， 是指人的先天本性、感情和欲望可以被引导、修正和加工为善 。 孔子强调用礼 ， 和为贵 。 以礼为调节人际关系的古老行为准则 。 《礼记》云：有礼貌的人自卑 ， 尊重别人 。 礼貌需要以谦逊的精神处理自己和他人之间的关系 。 如果每个人都能按照礼貌的精神对待他人 ， 社会就会非常和谐 。 由于儒家思想的重视和倡导 ， 中国人特别讲究礼 ， 自觉以礼规范行为 ， 努力达到以礼和谐的境界 。 儒家思想融入柠檬泡水喝有什么作用与功效了茶道的显着特点之一是茶礼的形成 。 .
在古代礼仪中 ， 茶叶曾作为祭品及陪葬之物 。 用茶叶祭神祀祖 ， 可追溯到两晋南北朝时期 。 《南齐书武帝本纪》 载：南朝时 ， 齐武帝在遗诏中安排在其灵座上 ， 慎勿以牲为祭 ， 惟设饼、茶饮、干饭、酒脯而已 。 古时也以茶为聘礼 ， 且赋予特殊的儒教文化意义 。 明代郎瑛 《七修汇稿》 说：种茶下子 ， 不可移植 ， 移植则不复生也 。 故女子受聘 ， 谓之吃茶 。 又聘以茶为礼者 ， 见其从一之义也 。 在王象晋 《茶谱》 、许次纾 《茶疏》 等着作中均有极为相近的内容 ， 都视茶为崇高的道德象征 。 在江南婚俗中 ， 订婚时下茶 ， 结婚时定茶 ， 同房时合茶 ， 茶用于嫁娶的各种礼节 ， 三茶六礼在民俗中几乎成为明媒正娶的代名词 。
古代朝廷以茶荐国 ， 祭祀祠堂 ， 甚至有茶道供朝廷参加考试和进退 。 皇帝不仅自己爱喝茶 ， 还经常给他 。 唐代赐茶已成为宫廷礼物 。 苏娥《杜阳杂编》:每次给同昌公主一个小胡子 ， 它的茶就有绿花紫英的名字 。 在官场上 ， 茶道也演变成了区分官阶的程序 。 沈括《梦溪笔谈》记载：见中书丞相 ， 九大臣下凡 ， 即省官高声唱“曲” ， 鞠躬而入 ， 丞相赞饮茶 ， 谓之“曲” 。 当你看到上面的时候 ， 你会说‘请请一位官员’ ， 更加不屈 。 当你退休时 ， 你仍然会进入汤中 。 喝茶对不同的等级和等级有不同的待遇 。 在民间 ， 茶道也成为了一种普遍的习俗 。 宋《萍洲可谈》说：今天的人是世俗的 ， 到了就喝茶 ， 走了就喝汤 。 这在全世界都很常见 。 宋代吴《梦粱录》记述了当时杭州的民俗风情 。 如果有新搬来的人留在杭州 ， 邻居们会尽量借东西 ， 留下汤和茶 ， 期待茶的交流 。 这是一种睦邻的饮茶习俗 。 此外 ， 还有拜访客人敬茶、赠茶给朋友、以茶代酒等习俗 。 无不体现了中华民族崇尚礼义的精神 。 礼仪的最终目的是实现和谐的人际关系 ， 这与茶道精神是一致的 。 茶道的效果也是和谐 ， 当人们的交流不和谐时 ， 茶就充当了调解人的角色 。 双方在茶馆、茶馆喝茶 ， 礼貌谨慎地喝茶后 ， 分歧就消除了 。 生活中有礼药茶仪的地方就有茶 ， 茶也成为礼仪的重要组成部分 。
在儒家思想中 ， 礼不仅是政治和伦理的规范 ， 也是所有民俗的起源 。 所谓道义义 ， 非礼；好好教训一顿 ， 没礼貌没准备；争论和争辩 ， 猥亵和优柔寡断；上下 ， 父子兄弟 ， 非礼 。 礼的概念深入到社会活动的各个领域 ， 也体现在茶道中 。 刘以茶惠民、以茶敬人的茶德 ， 可以说是儒家茶道的核心 。 儒家茶道表达的是善良、尊重、友谊和秩序 ， 通过喝茶 ， 可以交流思想 ， 促进和谐 ， 加强友谊 。
儒家视茶为精神植物 ， 称之为曹玲、瑞草魁、灵芽等 。 魏《喜园中茶生》诗云：性洁不污 ， 饮尘烦 。 这个东西是精神的 ， 它来自山 。 儒家饮茶者在饮茶时 ， 将精神茶与人的道德修养联系起来 ， 认为品茶可以促进人格修养的提高 。 所以 ， 泡茶的整个过程 ， 就是修心养性 ， 完善人格的过程 。 明朝朱权《茶谱》说：用白眼品味、看蓝天 ， 汲取淡水 ， 烹活火 ， 自诩与天对话可以拓展心胸 ， 借助内训可以向水火学习 ， 不仅有助于在茶炉中畅游 ， 还能受益
推荐阅读
- 普洱茶路中的礼仪与茶艺，甘草茶
- 成人礼中的韩国茶道，雪菊的功效
- 曼陀罗花语与传说
- 气温与茶的关系
- 中国茶具种类与产地？
- 茶针|竹制茶针|茶针的作用
- “生物长明灯”，这是什么鬼？
- 小叶紫檀盆景怎么养？小叶紫檀的养护技巧与繁殖方法
- 锡现代茶具与功能
- 行禅与行茶