中国古人认为 ， 凡地形凶险 ， 风大流急的地方 ， 皆不适宜长期居留 ， 并统称此类地势为"五箭之地" ， 有所谓"五箭之地 ， 射伤居人 ， 皆不可用"之说 。 然而 ， 以现代人的观念来看 ， 此类"五箭之地"却多为游览胜景之所 ， 极具观赏价值 ， 于此类风景绝佳之处兴建豪宅自然成了众多开发商的追求 ， 房地产大打旅游牌似乎成了拯救地产的一大法宝 。 那么 ， 在此"五箭之地" ， 亦即风景胜地开发房地产豪宅究竟适宜与否?仁者见仁 ， 智者见智 。 古建筑学家的哲学就是：美地不一定会吉 ， 而吉地通常都美 。 适宜居家的美地 ， 通常是优雅之美而非雄壮之美 ， 是和谐之美而非冲突之美 ， 是悠闲之美而非峻急之美 。
考究古人的这种择居观念 ， 其根本还是源于人们寻求安全性 ， 讲究顺应法的生存本能和文化习惯 。 其最早的解释来源于《抱朴子》的"生地说" ， 即"天下有生地 ， 一州有生地 ， 一郡有生地 ， 一县有生地 ， 一乡有生地 ， 一宅一房亦有生地 ， 入生地而止 ， 无患也 。 "可见房子是人们寻求安全意识的产物 。 而高山峻岭 ， 孤峰斜川 ， 大漠风水 ， 惊涛急流 ， 古木森然等虽为风景胜地 ， 却往往是难以令人产生安全感的"五箭"之地 。 同时 ， 中国地理学说主张尊重自然原貌 ， 讲究"顺应自然" ， 很早就概括出"顺乎天而应于人"的哲学口号 ， 对自然环境不轻言改造 ， 征服 ， 这实际上也是保护了自然地貌 ， 所以风景区内多为一些依山就势的景观性建筑或一些墓地陵寝 ， 而较少有专门的居住群 。
宋代有一个叫做"郭彖"的讲过这样一个故事 ， 他说河南澧县有一个道友 ， 在瀑布旁边盖了一个房子 ， 觉得那个房子很高爽 ， 结果这个房子盖起来了 ， 住进去之后不好 ， 很多怪现象出来了 。 生病啊、官司的事儿都出来了 ， 夜里他梦见了师祖鬼谷子 ， 鬼谷子告诉他你在这个地方盖房子为什么不好 。 你是不是属于五箭的地方呢?他说地理学说很多 ， 可是从来没有听说过五箭之说 ， 鬼谷子说这样的地方风很大 ， 风速也很厉害象射箭一样 ， 你在这种地方建筑就是"风箭"之地 ， 正气急流卷起来的瀑布 ， 通吃走煞、行如雷动昼夜不停 ， 这就是水箭 。 如果在河边都不长树木和草丛的土地上盖房子就是土箭 ， 如果在陡峭的石崖山壁上盖房子就是石箭 ， 在森林蔽日的地方盖房子就是木箭 ， 在这"五箭"之地盖房子肯定是伤人的 。 你要盖在什么地方吗?要在盖山体繁茂、气向充足、土地肥沃、溪水清澈的地方建 。 他说你要是这些地方盖房子就不至于有什么怪异的现象出来了 ， 你如果根据我讲的地方盖房子就可以趋凶就吉 。 从这个故事当中可以体现出来 ， 当时讲的风水 ， 所谓风、水、土、石、木五箭之地就是选择环境的问题 。 如果用科学来解释就涉及到水文、地理、地质等等内容 ， 这是中国古代生态环境学的内容 。
【论风景与风水的好坏】 其实 ， 古人的这种择居观念在现代的很多建筑实践中也是得到了印证的 。 比如说 ， 解放后 ， 有人曾经在黄山人字瀑的当面建"工人疗养院" ， 急流轰鸣 ， 阴风刺骨 ， 结果是健康的人在此疗养反而生出了许多毛病 ， 建筑更是严重破坏黄固有的风景格局 ， 自然遭来众人的非议 。 美国建筑大师莱特所设计的"流水别墅" ， 悬跨瀑布之上 ， 虽富诗情画意 ， 美则美矣 ， 却断乎不宜久居 ， 所以建成不久 ， 房主就干脆将这座美轮美奂的住宅慷慨捐赠给公家作为旅游胜地 ， 而自己则另迁吉宅 。
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