讲到会有釜师体系和堂号体系 。 首先这是千利休搞了十个人 ， 给他干不同的事 ， 分别做金工的中川静益 ， 做竹席工的 ， 各司其职 。 这事影响挺大 ， 到现在各家还有好多人都模仿他搞什么茶家十职等等的 。 但是时代不同了 ， 其实已经不存在这个的环境了 。
其中专门有位釜师大西清右卫门 ， 这个我们去日本还专门到他们家去参观了 ， 看了他们家的作品 ， 有一栋楼就在三条 ， 还活在釜座里的成员现在有两家 ， 一家还在做釜 ， 就是大西清右卫门 ， 做的不好 ， 还有一家是不做釜了 ， 专门修 ， 修东西 。
千家十职
千家十职 ， 座制度 ， 就是当时这批人来免去自己的一些社会职责 ， 不用当兵、不用打仗 ， 只要去 ， 就说是总比种地强 ， 说那些画画画得不好的 ， 画行活能混口饭吃 ， 也比种地强 ， 真是如此 ， 座制度就是这个制度 ， 座制度的人针对他们的老大就称之为御釜师 。
后来到了江户后期明治时期 ， 社会越来越稳定了 ， 这些御釜师的主人们没什么好得瑟的了 ， 自己也没有能力再保护自己座制度下的座师御釜师了 ， 就四散解体 ， 然后就出现了作坊主 。
作坊主就成立了 ， 整理了一些已经失去了主人庇护的御釜师们来生产自己的堂号 ， 这个还算是御釜师的 ， 这个是大西的 ， 这是大西早期的作品 ， 这是基本上明治五年前后吧 ， 这个判断可以比较准确地判断 。 大西家的壶到今天为止做得再差 ， 他有一个好处 ， 他的传承没断 ， 所以他容易判断年代 。
荷景铁瓶 宫崎彦九郎寒雉 作
这是寒雉的一个 ， 还有一个箱子 ， “又者宫崎彦九郎尚幸” ， 这也是寒雉做着没有什么纷扰 。 这种方式叫做鉴别书 ， 这是名越弥五郎给他写的一个鉴别书 ， 我判断这是第12代宫崎彦九郎寒雉所作的 。 这个就是判断是西村道野 ， 说实话 ， 这事值得怀疑 ， 他说是保利年代 ， 保利年代要我们说还没产生呢 ， 但也有可能 ， 如果这一件被认为是真的话 ， 那就是铁壶的产生比我们传统的认为就要多个几十年 ， 但是不是完全不可能呢?我们没有人能确定 ， 有可能我们目前还是判断是 ， 但是这个即便是判断错了 ， 基本上大家也认为就是下间庄兵卫自己本人的一个错误判断 ， 判断错了一个年代而已 ， 而不是刻意地造假 。 刚才我们说大西被人诟病 ， 就是大西中间曾经刻意地就是 ， 你只要出钱我就给你写 ， 你让我写什么我就写什么 ， 然后你好去卖钱 ， 出了这个烂事 ， 大西家曾经中间出过不好的事 。
龙文堂 ， 最重要的铁壶堂号 ， 既有精品 ， 也有大量普遍的 ， 从安之介到现在也有11代 。 良渚里面也讲到 ， 良渚很早期都是全世界各国的各种的文物、文化都被这个博物馆叫V&A这个博物馆收藏 ， 视为一个最早期的被世界人认同的一个特别重要的一个象征 ， 这个就是他们龙文堂的铁壶 ， 那个时候就被V&A收藏了 ， 所以大家有机会一定要去看这个V&A 。 可能这个奠定了整个西方世界对于东方世界审美的一个基础 ， 包括这里面早期收藏的东西 ， 那都是你讲拍卖也好 ， 讲什么也好 ， 都是那种同类型的东西如果找到这个收藏 ， 那都是很受重视的 。
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