捭阖第一（鬼谷子之捭阖第一）
1 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先 。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类只终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户 。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也 。
译文；
纵观古今历史，那些思想道德杰出的人物生活在这个世界上，之所以成为芸芸众生先知先觉的导师，是因为他们能够通过观察阴阳二气的变化来对事物进行判断，给它们立一个确定的名号，并能够知道其生成、发展、灭亡的途径，洞察万物的变化发展过程，通晓世人的思维规律，观察世上事物、人事发生变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键 。所以圣人在社会上立身处世，从古至今遵循的规律都是一样的 。
2 变化无穷，各有所归 。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张 。是故圣人一受司其门户，审查其所先后，度权量能，校其伎巧短长 。
译文；
尽管事物的变化是无穷无尽的，但都有自己的发展规律 。有的归于阴，有的归于阳，有的柔弱，有的刚强，有的开放，有的封闭，有的松弛，有的紧张 。所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，审查周围事物的发展过程，考察估量旁人的权谋和才能，比较技巧上谁优谁劣 。
3 夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之 。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意 。微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指；阖而捭之，以求其利 。
译文；
人的秉性是有差异的，有贤良与不贤能，有智慧与蠢笨，有勇敢和怯懦 。根据每个人的秉性，可以起用，也可以闭藏不用；可以举荐，也可以废黜；可以轻松，也可以敬重，要顺应人们的不同秉性分别对待他们 。想要看清一个人，就要考察他有没有真才实学，对人是真诚还是虚假，并顺应他的喜好来发现其真实想法；适当的驳斥他的言论，启发他说出真话后再加以反对，以便得到实情，了解他的主旨 。先“阖”后“捭”，从而了解对方所说的善恶利害 。
或开而示之，或阖而闭之 。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也 。可与不可，审明其计谋，以原其同异 。离合有守，先从其志 。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密 。周密之贵微，而与道相追 。
译文；
4 或公开自己的真实情况显示给对方，或将自己的真实情况隐藏起来 。公开自己的真实情况是为了博取对方的信任，将真实情况隐藏起来是为了考察对方的诚意 。要想区分什么可行、什么不可行，就要审查清楚对方的计谋，洞察双方意见相同或不相同的根源 。双方意见有差异时，要先纵容他，让他按照他自己的意志去办事，我方则适时而动 。如果要采取积极行动，最重要的是考虑周祥；如果要静止隐藏，最重要的是缜密处事 。周祥和缜密的可贵在于隐藏，隐藏的最佳效果就像“道”一样微而不显 。
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