刘春红：
理想主义者心向往之
丁跃伟：
中庸之为德 。我以为，是德之用，是至德之后的表现 。
《中庸》云，”君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸 。”
极高明而后可中庸 。子思深得孔子思想之精髓
刘春红：
@刘国庆?大家先聚集有德者住一个小区吧
看看效果[调皮]
刘国庆：
@刘春红?估计需要好好磨合呢
崔圣：
看儒佛今日之融洽，可知2500年前即已在同一时代不同空间有异名同工之妙！《大学》竟然道出了佛家的“静虑法门” 。
汤兆宁：
“德不孤必有邻”，非常喜欢今天的这一章 。这句话即是安慰，又是鼓励 。也告诉我们这个世界的规律，有德者不会孤独，必有同类来互相支持共进 。也很喜欢韩星老师的那句话“德是火、德是光、德是温暖，能够吸引和相互吸引” 。
——
资料编纂：【論語滙】志愿者
【论语集注】
子曰：「德不孤，必有鄰 。」鄰，猶親也 。德不孤立，必以類應 。故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也 。
【论语注疏】
子曰：「德不孤，必有鄰 。」方以類聚，同志相求，故必有鄰，是以不孤 。【疏】「子曰：德不孤，必有鄰」 。[表情]正義曰：此章勉人脩德也 。有德則人所慕仰，居不孤特，必有同志相求與之為鄰也 。[表情]注「方以」至「不孤」 。[表情]正義曰：云「方以類聚」者，《周易上繫辭》文也 。方，謂法術 。性行各以類相聚也 。云「同志相求」者，《周易乾卦文言》也 。言志同者相求為朋友也 。「故必有鄰，是以不孤」者，案《坤卦文言》曰：「君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤 。」言身有敬義以接於人，則人亦敬義以應之，是亦德不孤也 。
【论语正義】
子曰：“德不孤，必有鄰 。”方以類聚，同志相求，故必有鄰，是以不孤 。
o正義曰：張栻解云：“德立於己，則天下之善斯歸之，蓋不孤也 。如善言之集，良朋之來，皆所謂‘有鄰’也 。至於天下歸仁，亦不孤而已矣 。”案：張解深合經旨 。《易 坤 文言》曰：“君子敬以直內，義以方外 。敬義立而德不孤 。”言內外皆有所立 。故德不孤 。不孤者，言非一德也 。《韓詩外傳》齊桓公遇麥丘之封人，謂其善祝曰：“至備不孤，善言必再 。”又曰：“至備不孤，善言必三 。”義猶明顯 。“必有鄰”者，言己有德，則有德之人亦來歸也 。《鹽鐵論 論誹篇》引此文說之云：“故湯興而伊尹至，不仁者遠矣 。未有明君在上，而亂臣在下也 。”《漢書 董仲舒傳》：“臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也 。天下之人，同心歸之，若歸父母，故天瑞應誠而至 。《書》曰：‘白魚人於王舟’云云，此蓋受命之符也 。孔子曰：‘德不孤，必有鄰 。’皆積善累德之效也 。”此引《論語》爲“人同心歸之”之證 。積善累德，即釋不孤義也 。皇疏：“又一云鄰，報也 。言德行不孤矣，必爲人所報也 。故殷仲堪曰：‘推誠相與，則殊類可親，以善接物，物亦不皆忘，以善應之，是以德不孤焉，必有鄰也 。’”案：《說苑 複思篇》：“孔子曰：‘德不孤必有鄰’，夫施德者貴不德，受恩者尚必報 。”是以“鄰”爲“報”，亦漢人舊誼，故並著之 。
o注：“方以”至“不孤” 。
o正義曰：邢疏云：“‘方以類聚’者，《周易上擊辭》文也 。言謂法術性行，各以類相聚也 。云：‘同志相求’者，《周易 乾卦 文言》也，言志同者相求爲朋友也 。”
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