刺身|鱼肉已被剃掉,为何鱼还活着?日本独创的美食表现形式“骨泳”


刺身|鱼肉已被剃掉,为何鱼还活着?日本独创的美食表现形式“骨泳”

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刺身|鱼肉已被剃掉,为何鱼还活着?日本独创的美食表现形式“骨泳”

每个国家都有自己独特的饮食文化 , 比如印度因为特殊的信仰不吃牛肉 , 可在欧美地区 , 牛肉是他们的主要食物;比如我国喜欢将食物烹饪熟之后食用 , 与我们一衣带水的日本却偏好生食;再比如非洲一些部落会生饮牛血 , 可在一些宗教国家动物的血是禁止食用的 。
饮食文化也是一个国家历史地理的体现 , 以日本为例 , 它独特的地理环境造就了日本人喜欢吃生食的习惯 , 进而发展成为一种极致 。 在日本的高级餐厅经常会有恐怖的一幕 , 一根“白骨”顶着鱼头在鱼缸里游动 。 不少外国人表示难以接受 , 但本地人却习以为常 , 这就是日本独创的美食表现形式——骨泳 。

提到骨泳就不得不提日本的生食文化与他们的一些生鲜美食 。
热爱生食的日本
日本并非天生喜欢生食 , 在他们出土的文物里 , 曾经发现过大规模的烹饪器材 , 说明他们很长一段时间是吃熟食的 , 他们喜欢上生食 , 是中国人“教”的 。
中国早在周朝时期便有生食鱼类的记载 , 古人将其称之为“鱼脍” 。 “脍”在中文里的意思是生的肉 , “鱼脍”就是生鱼片 , 成语“脍炙人口”就是形容美味人人爱吃 , 后用来比喻好的作品深受大家的赞美 。 鱼脍是每个朝代贵族们爱享受的美食 , 考虑到那个时候的海洋渔业并不发达 , 中国古代的生鱼片应该多为淡水鱼 。

唐朝时期 , 鱼脍的食用到达了顶峰 , 不仅贵族吃 , 平民百姓也开始普及生食鱼片 。 文学家们争相赞美鱼脍 , 如李白《鲁中都有小吏逢七朗以斗酒双鱼赠 余于逆旅因鲙鱼饮酒留诗而去》就提及生鱼片;如王维在《洛阳女儿行》诗中写道“侍女金盘脍鲤鱼” 。 可见生鱼片在唐朝已经成为了中国常见的美食 。 日本在唐朝时期派遣唐使来增进交流 , 将鱼脍的做法带到了日本 。 日本四面环海鱼类资源丰富 , 于是这种生食方法在日本快速流传开来 。

随着中医的发展 , 生食渐渐在中国传统文化中被取消 , 如今仅有几个少数民族还保留有生食的习惯 , 如赫哲族 。 但是在日本 , 生食文化自唐朝以来越发流行 , 最后发展成为了日本的主流美食文化 。 这里面主要的原因在于食用的鱼类不同 。 中国的生鱼片 , 也就是鱼脍多采用淡水鱼 , 淡水鱼的寄生虫多并且容易在人体里存活 , 出于健康考虑中医不建议大家生吃鱼类 。
日本的鱼是海鱼 , 海洋鱼类的寄生虫不容易在人体中存活 , 因此食用起来比淡水鱼更安全 。 也正是这个差异 , 最后让生食文化在日本扎根发芽 , 最后长成参天大树 。

生食的好坏
远古人类也曾生食过肉类 , 人类学会用火也就不到四五十年 , 因此理论上讲 , 人类现在也可以生吃肉 , 不过要付出很惨痛的代价——感染寄生虫 。 早期智人的平均寿命不到15年 , 除了有天敌、生存环境恶劣外 , 生吃肉类会加重肠胃的负担 , 加剧牙齿的磨损 。

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