那晚酒后 ， 朋友们仿佛都意犹未尽 ， 说声“喝茶去” ， 就“喝”到和美茶社去了——和美茶社与其他的茶馆茶楼似乎没什么两样 ， 甚至还略显简陋：一溜靠墙而立的柜台摆满了各式各样的茶叶 ， 一方硕大的石雕般的石桌 。 石桌经过茶渍的浸磨 ， 沾了茶的灵气 ， 润泽如玉 ， 油光闪亮 。 我们一行人将它围坐得水泄不通 。 主人不急不躁 ， 乐呵呵地张罗着沏茶 ， 五大三粗的汉子穿梭在逼仄的茶室里 ， 自然显得局促而腼腆 。 朋友说：“喏 ， 这就是秋声 ， 也是性情中人！”
便这样认识了秋声 。 秋声生得墩墩实实 ， 膀大腰圆 ， 言语不多；站如铁塔般的红脸汉子 ， 却整天在石上烹茶 ， 把玩一壶 ， 稍有闲暇 ， 也是静玩山水 ， 对花醉语 。 或动或静 ， 一言一语 ， 透露出的也多是北方男人的侠骨柔肠 ， 难怪连名字也取了缠绵的“秋声”……都说某某是“性情中人” ， 我想大概指那人的性格率真、豪爽 ， 是那种嬉笑怒骂、忘形于语的人物 ， 看来有失偏颇 。 真正的“性情中人” ， 合该是率性自然 ， 随心而为 ， 于别人或是豪放、阔朗得无障无碍 ， 于秋声却是斯文、安详得无拘无束——“茶社简陋 ， 石台拙朴 ， 只是尚可平静快乐地做事 ， 无拘无束地喝茶 ， 便是我自己的欢喜 。 ”及至后来读到秋声的文字 ， 我就越发加深了对他以及对“性情中人”这个词的理解 。 所谓“性情中人” ， 当是一个有至兴、至真、至诚的心情的人 ， 自然与一切的做作无关 。
依了这样的理解 ， 看秋声和秋声的文字 ， 想一位粗粗壮壮的汉子 ， 把茶叶一片一叶地拨弄在紫砂壶里独自品味 ， 或默默对花醉语 ， 或与一群茶友在茶室里把玩茶艺 ， 就有些忍俊不禁 。 然而 ， 秋声是真实的 ， 真实的秋声时而古典而落寞 ， 比如在兴致正酣的酒宴上 ， 他会离群而去 ， 独自回到自己的茶社 ， 泡茶听曲 ， 参详人生大事 ， 渐渐把名利看淡；比如在恹恹的病中 ， 他会无端地把玩起一方石砚 ， 思念远方的友人；比如在花开的季节 ， 他会在清晨看花 ， 与花独语 ， “犹为离人照落花” ， 把死亡看作是人生的一种超越……当然 ， 秋声的性情不只在茶、在这些风花雪月中 ， 还在山水、在亲人、在他心灵之中 。 甚至 ， 他的心灵还很脆弱 。 妹妹结婚 ， 他穿着随便 ， 妹妹一句“哥 ， 平时穿衣服很好看 ， 今天故意穿成这样 ， 是砸我场子来了吧？”就让他感觉天旋地转 ， 病情突然加重了一般（《浮生一日》） ， 由此看来 ， 秋声不仅真实 ， 而且脆弱与善良得有些可爱 。
当秋声把他的散文集《赶路的月光》放到我的面前 ， 我有些感动 。 读他的文章 ， 感觉他无论是在茶社酒坊的“静” ， 还是在山水花草间的“动” ， 为文似乎从不刻意 ， 他的文字可以说都是他性情的真实流露 ， 朴实亦如他的为人 。 很喜欢他在《笑红尘》里说的：“……并非我不拜佛 。 我了悟我的心灵要时时不断地将它掸拂擦拭 ， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性 ， 便比拜了还要让佛欢喜 。 我未有觉悟 ， 未得慈心三昧 ， 也是一样要在生命平和之中执着地追求自我完善的心态 。 ”——散文是一种性情 ， 自然这种性情涵盖的是一位作者对生活、对人生、对艺术的有修养的理解与表达 。 相信深谙“茶道”的秋声对此也是体悟颇深 。
【讨杯香茶喝】记得那晚在他的和美茶社 ， 朋友一句“性情中人”的介绍 ， 就使茶桌上“风云突变” ， 茶局顷刻间换成酒席 ， 轻抿小啜一下子变成了一场豪饮 。 灌了一肚子的啤酒 ， 面前一壶好茶顿时就失去了味道——真是遗憾 。 私下很想对秋声说 ， 什么时候再得以机缘 ， 静静地看你把玩一回茶道 ， 讨喝一杯香茶 ， 如何？
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