孙枝蔚 ， 字豹人 ， 三原(今西安市)人 ， 长年寓居江都 ， 生卒年不详 。
【孙枝蔚的茶诗】他的家庭世为商贾 ， 明末兵荒马乱 ， 他拿过刀枪打过仗 ， 后脱身到广陵重操祖业 ， 纵横商海颇为得意 。 扬州在清初为人文荟萃之地 ， 这使他决心执笔从文 ， 于是闭户读书 ， 间而为诗 ， 从此以诗文垂名文坛30年 。 由于其出身不是官宦世家及书香门第 ， 因而其诗常“快所欲言” ， “岸然自得” 。
孙枝蔚弃商后断了生活来源：“家渐落 ， 诗益工 ， 歌益甚：而家乃益大落 。 ”“环堵萧然 ， 左对孺人 ， 右抱稚子 ， 长年刺促乞食于江湖间” 。 (间或为幕府宾客) 。 他极嗜茶 ， 而诗中绝不掩饰贫穷 。 有一诗中说：“馀生又断功名分 ， 谁赐头纲八饼茶?”另诗又说：“妻儿乞米向谁家?高贤受饿也寻常……平生不识孟谏议(指卢仝茶歌典故) ， 何人为寄月团茶?”久居殊方初病渴 ， 每煎佳茗似逢医 。 ”“虎丘三月曾停舫 ， 惠水他时喜满铛 。 安得长谐住山愿 ， 与君亲手采兼烹 。 ”
茶肆、茶坊、寺院是孙枝蔚饮茶常往之地 。 《题茶坊…》诗中说：“缓步江头日未斜 。 来尝野店雨前茶 。 ”“不待千金能一笑 ， 诗人只有买茶钱 。 ”其《客句容五歌》诗中 ， 更是说得惨极：“可惜囊中无一钱 ， 忍渴空过茶肆前 。 ”
诗句中的“忍渴” ， 并非仅其本意 。 如果只为解渴 ， 喝一杯水也可解决 。 “忍渴”有其广义 ， 便是他在另一诗中所说：“知我性癖耽书籍” 。 “邀过茶肆每清谈 。 ”茶肆里虽然人稠众广 ， 但仍是知已的穷文人可以纵论读书心得 ， 促膝相谈一切甜酸苦辣的宝地 。 其又一诗中也说：“淹留竟日惟茶话 ， 第五名泉近可供 。 ”虽未标明是否在茶肆里 ， 但在茶话的时间夸度上达到“淹留竟日” ， 也是极为畅意了 。
寺僧多为孙枝蔚的茶友 ， 他在另一首咏第五泉的诗中说到“山僧泉上逢”时 ， 便说“客来惟汲水 ， 茶罢欲鸣钟 。 ”结尾又说：“听经吾未得 ， 涧边愧长松 。 ”声明他不是听经人 ， 只是沉浸于茶话而已 。
孙枝蔚对生活的困境并不感到难受 ， 而且觉得自傲 。 他的诗句说：“何以润我喉?新茗似头网” 。 (这里的润喉 ， 与前面的解渴 ， 其意相同) 。 他在“自焙临泉茗 ， 闲赊隔舍醪 。 ”中 ， 还豪气横溢地自夸自赞：“中宵云共榻 ， 五月雪明袍 。 ”虽然穷 ， 但还是与云共榻 ， 以雪明袍 。 其才思之雅 ， 气势之大 ， 无以复加 。 在《客中苦热……》一诗里 ， 他说：“野翁诗数卷 ， 气与冰雪同 ， 急归且把读 ， 煮茶听松风 。 ”在饮茶中 ， 并细读“气与冰雪同”的友人诗卷 ， 就能达到防暑降温 。 这诗的末尾 ， 他又升华到高耸入云的精神境界：“何必??嵛顶 ， 赤脚拄青筇 。 ”更使人叹绝 。
有一次 ， 他与好友到“江深阁”的茶肆里饮茶 ， 写诗道：“看花但恨眼初昏 ， 且把茶经共讨论 ， 传语江神须庆幸、久无渴梦不思吞 。 ”“江深阁”茶肆似在江畔不远 。 孙枝蔚气吞扬子江的气魄多么巨大 ， 多么惊人 ， 难怪《四库全书总目》称赞其诗：“多激壮之词 ， 大抵如昔人评苏轼词：如铜将军铁绰板唱大江东去也 。 ”
孙枝蔚所写茶诗茶词 ， 落笔时文思连翩 ， 常能与各种客观实际结合 ， 这是他比其他骚客、茶人略胜一筹之处 。 例如他的《采桑子(题焦山僧房)》一词道：“老僧头白焦山顶 ， 不菅兴亡 ， 安稳禅床 ， 卧对江南古战场 。 客来坐久深无语 ， 饭熟茶香 ， 归路茫茫 ， 水打空船月照廊 。 ”此词是从“饭熟茶香”中引出的对国家兴亡之感 ， 词末有另二词人评语 ， 一为“凄凉满纸” 。 一为“有伯符(东吴开国者孙策)当年气概 。 ”
