中国是茶叶的故乡, 是世界上最早发现茶树和利用茶叶的文明古国 。
据茶史专家们考证, 相传远在四千七百多年前的神农氏时期, 我们的祖先就已经发现茶的药用价值, 即“神农尝百草”之说 。 后来, 茶叶逐渐演化为人们日常生活的饮料, 故有“粗茶淡饭”、“开门七件事, 柴米油盐醋茶”之俗语 。 今天, 茶已成为“国饮”, 可见茶不仅历史悠久, 而且它与人们日常生活关系也非常密切 。
茶作为一种精神文化, 是从品茗饮茶开始的 。 早在唐宋时代之前, 茶已成为文人学者的描写对象, 诸如借茶写人事, 抒发感慨, 坦露人生 。 因此, 今天我们不仅可以读到茶圣陆羽的名著《茶经》[1] 而且还可以读到如唐代杜甫, 宋代苏东坡, 元代耶律楚材, 明代徐渭等著名诗词宗师们的咏茶佳什 。 仔细翻阅古代的文学艺术作品, 我们还可以看到, 茶还是绘画家、音乐舞蹈家, 乃至宗教文化中的永盛不衰的重要题材 。 小说的兴起, 为茶文化的发展, 又增添了新的一章 。
《红楼梦》是中华民族优秀文化的结晶, 也是研究和了解中国十八世纪中叶的风俗画卷 。 因此, 今天我们不论从文化学角度, 还是从纯文学艺术的角度, 抑或从茶文化史的角度, 全面系统地探讨一下《红楼梦》中所反映的茶文化, 都是有价值、有意义的 。
一、焙茗:一个与茶史有关的小人物
人们常称《红楼梦》为“奇书”、“迷书”、“百科全书”, 这均非戏语 。 就以小说所写的几百个人物的命名来说, 就别具一格 。 今天当我们来探讨《红楼梦》中的茶文化的时候, 很自然地首先想到了小说中的一个小人物──贾宝玉身边那个刁钻古怪的小厮──焙茗 。
【1 茶香四溢满红楼──《红楼梦》与中国茶文化】“焙茗”, 这个名字初见于小说的第9回, 本称“茗烟”, 直到了第24回方改为“焙茗” 。 可是, 第34回之后, 到了第39回时又忽然改为茗烟 。 这究竟是版本问题呢?还是曹雪芹的疏忽?让红学专家们去考证好了 。 我这里只想说, 将“茗烟”改为“焙茗”是对的 。 小说第24回写宝玉身边共有五个小厮, 一曰焙茗、二曰引泉、三曰扫花、四曰挑云、五曰伴鹤 。 后来几个小厮的名字不见了, 只剩了“焙茗”了 。 这五个小厮的名字都很雅致, 有茗、泉、花、云、鹤, 非曹雪芹又有谁能想得如此之妙呢?不知道是否有人注意到, 这五个人名字中──焙、引、扫、挑、伴, 都是“动词” 。 显然这不是随便用的 。 联想到《红楼梦》中所写的丫鬟以琴棋书画命名, 可见写小厮有泉、花、云、鹤, 不能缺“茶”──“茗”的 。 而“焙”字, 那是茶道中不能省去的, 而把“焙”与“茗”合作一人名, 则与前四位小厮的名字就谐合 。 因为“茗烟”虽是有出典, 但是《红楼梦》中根本没有在“烟”字上作什么特殊的描写和渲染 。 因此, 我认为曹雪芹改茗烟为焙茗, 是经过一番考虑的 。
“焙茗”这个名字与饮茶文化关系十分密切, 这只要懂得一点茶文化史的知识就清楚了 。 茶, 古书上所载其名很多, 诸如荈、蔎、葭萌、荈诧、槚、茶、茗, 这可能与地域不同、方言有别有关 。 唐代始将“荼”字去一笔, 定为“茶”字 。 “茗”字出现比“茶”字晚些, 唐宋人说茶树上的叶子“早采者为茶, 晚采者为茗”, 茶与茗并列流传于后世, 至今一些文人雅士仍然称茶为茗, 特别是在书画家和诗词中用茗者甚多 。
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