第八道程序“风吹浮云”
即用杯盖轻轻地刮去冲水时泛起的白色泡沫 ， 使杯中的茶汤更加洁净 。
第九道程序“雨润仙草”
即洗茶 ， 洗茶时动作要快 ， 冲入开水摇动杯子三下后即将水用于洗杯 ， 不可泡太久使茶中的营养物质过多流失 。
第十道程序“仙子沐淋”
即用洗茶的汤水来烫洗品茗杯 。
第十一道程序“再注甘露”
即向杯中第二次冲人开水 。
第十二道程序“乾坤交泰”
即盖杯闷茶三分钟 。 本套茶艺所用的盖杯称为“三才杯” ， 杯盖代表天 ， 杯托代表地 ， 当中的杯子代表人 。 在道家学说中 ， 天即乾 ， 地即坤 。 盖上杯盖称之为乾坤交泰 ， 这道程序是讲天涵之 ， 地载之 ， 人育之 ， 天地人三才合一 ， 才能共同化育出茶的精华 。
第十三道程序”餐霞服气”
即开杯闻开泡后的茶香 。 揭盖时应将杯盖后沿下压 ， 使前沿翘起 ， 天地人三才不可分离 。 在杯身与杯盖之间掀开的缝隙中 ， 水蒸汽带着茶香氤氲上升 ， 如云霞升腾 。 这一次闻香不仅可用鼻子深闻 ， 亦可用口大口地吸人蒸汽和香气 ， 这如同道家早晨练功时餐霞服气 ， 以天地间精纯的真气来调养自身的真元 ， 达到练气合神 ， 练神合道 ， 强身健体的目的 。
第十四道程序“玉池水涨”
即向晶茗杯中斟茶 ， 同时再三咽下口中的津液 。 在“餐霞服气”时 ， 茶香会使满口生津 。 道家养生理论认为这是在闻香凋息时肾气与心气相合 ， 故太极生液 。 这口中的甘津中有真气 ， 真气中有真水 ， 吞咽而下名日交媾龙虎 ， 经常吞服可以滋养真元 ， 延年益寿 。 吕洞宾在《秘传正阳真人灵宝毕法》中授有口诀：“一气初回元运 ， 真阳欲到离宫 。 提取真龙真虎 ， 玉池春水溶溶” 。 所以这道程序称之为“玉池水涨” 。
【二 武夷留春茶艺】第十五道程序“春色无边”
即鉴赏汤色 。 文武之道一张一弛 。 在餐霞服气和玉池水涨这两道要刻意调息的程序后 ， 完全放松一下自己 ， 进一步达到心闲意适 ， 以利于品出茶的真味 。
第十六遭程序“涤心洗髓”
即品茶 。 道家晶茶不是为了解渴 ， 也不是为了娱乐 ， 而是为了修身养性 。 品茶既可澡雪心灵 ， 又可以涤净体内新陈代谢所产生的污物 ， 所以称之为涤心洗髓 。 道家品茶无拘无束 ， 随意随量 ， 兴尽而止 。
第十七道程序“金液还丹”
这道程序是巩固并加强品茶的功效 。 品过茶后口有余甘、齿有余香、舌下生津、神清气爽 。 这时仍应静坐不动 ， 低头曲项 ， 以舌尖抵上腭 ， 自有清甘之液源源而生 ， 味若甘泉 ， 上彻顶门 ， 下通百脉 ， 鼻中自会闻到一种真香 ， 舌端亦生一股奇味 ， 口中之津不漱而咽 ， 下还丹田 ， 道家名日金液还丹 。 吕洞宾有诀日：“识取五行根蒂 ， 方知春夏秋冬 ， 时饮琼浆数盏 ， 醉归月殿遨游” 。 口诀的大意是养生须知五行相生相克之理 ， 做到四时有序 。 琼浆即口中甘津 ， 月殿即丹田 。 “数盏”及“醉归”均为多吞咽之意 。 武夷留春茶艺以茶为媒体 ， 通过三次吞咽津掖 ， 按照道教以液养气 ， 以气养神 ， 以神养精的原理 ， 达到精、气、神俱旺的养生强身目的 ， 使人延缓衰老 ， 青春常驻 ， 故名为《留舂茶》 。
第十八道程序“归根复命”
老子在《道德经)中讲：“夫物芸芸 ， 各复归于其根 。 归根曰静 ， 静曰复命 。 ”这道程序即清洗茶具 ， 结束茶事 。
推荐阅读
- 易溶于水是物理性质还是化学性质 二氧化碳易溶于水是物理性质还是化学性质
- 二旦二地栀子茶，喝菊花茶有什么好处
- 法门寺茶会随想
- 像素在二进制中怎么存储
- 13年款苹果iMac回收价格查询流程以正二品网为例
- 12款苹果Macmini回收报价，正二品网价格查询
- 如何把网址做成二维码教程
- 武夷工夫茶艺有二十七道
- 武夷茶文化之“西山煮茶”
- 领益智造涨6.20%，天风证券二周前给出“买入”评级，目标价6.20元