此外 ， 在亲密关系中 ， 她老是在感触感染到对方对本身的巴望时发生厌恶 ， 在对方不巴望本身时发生信赖与爱慕——这当然是有问题的 ， 亲密关系中巴望是主要的部门 。 但她说 ， 这些反映仿佛被记实在了她的身体里 ， 比她的理性更有力量 。 也就是说 ， 她并没有力量决议本身是厌恶仍是喜爱一小我 ， 哪怕是分歧时候里的统一小我 。
而势力性侵 ， 还有一些它特有的负面后果 。 势力性侵的受害者更难发声 ， 因为他们往往被威胁 。 势力性侵 ， 尤其是持久的势力性侵往往十分复杂 。 人们很难真正理解在权力关系不服等下 ， 经由过程各类手段告竣的性侵 ， 也很难存眷到受害者的无力 。
势力性侵的受害人往往会晤临外界的“责问”：“您为什么不说不？您有拼命抵挡吗？为什么发生了一次之后您们还连结本来的关系？”这样的责问 ， 对于那些持久性侵的受害者来说 ， 是致命繁重的 。
文章插图
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研究性凌虐的美国粹者Judith Herman在《创伤与修复》一书中提出了五个创伤修复
。
a. 安靖：
找到一个平安的情况 ， 您在此中感应安心、不再担惊受怕 ， 同时这个情况可以帮忙您知足根基的糊口需求 。
b. 诉说：
标的目的您信赖的伴侣或治疗师诉说（或书写）本身的创伤 ， 测验考试在面临创伤的过程中采取本身 ， 理解创伤的发生不是本身的错 ， 而创伤是可以被修复的 。 这个过程中建议有专业人士的伴随（好比心理咨询师、社工等） ， 避免造当作二次危险 。
c. 改变：
从诉说创伤的过程中改变本身对于创伤的回忆体例 ， 把讲述体例改变为“本身降服了这么多” ， 感触感染本身在修复过程中的力量 。
d. 成立：
从头成立本身对分歧关系的信赖感 ， 测验考试一点点从头找回平安感 。
e. 息争：
测验考试和本身 ， 也和曩昔的创伤息争 ， 测验考试不将创伤当做本身身份认同最主要的一部门 。 再次找到本身的任务感与意义感 。
写在这里的短短五个
， 可能是他们（包罗男女及各类性此外受害者）泰半生的时候 。 对于我们这个社会来说 ， 我们最需要做的 ， 就是给所有不幸受害的人 ， 缔造出一个许可发声的情况 。
设想一下 ， 假如您不幸有过这样的遭遇 ， 您敢不敢站出来说 ， 我是幸存者？您会不会担忧本身是以受到评价、曲解、甚至歪曲？您怕不怕您的伴侣、情人是以感觉您的“价值”下降？您担不担忧您的怙恃家人是以感应赤诚和难看？
假如这些问题 ， 您的谜底都是怕、会担忧 ， 那就意味着这个社会——也就是我们每一小我 ， 为他们做得还不敷 。 宿世界是很不公允的 ， 在那些曾经蒙受过性加害的人群中 ， 她们再次受害的概率 ， 要弘远于从未受害过的人群第一次受害的概率 。 这就是“再受害” 。
您就是您地点的社会 ， 您的社会让受害者持续受到危险 ， 让受害者持续为不幸的履历支出价格 ， 这是您不该该许可的 。
让我们起首取代她们发声 ， 告诉社会错的是那些加害别人的人 ， 错的是他们对权力的滥用 ， 是他们对他人的不尊敬 。 也让我们发声 ， 告诉受害者们他们很不幸 ， 他们也很固执 ， 我们尊敬她们与创伤的抗争 。
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