在日本最大的国际性游览观光城市京都逗留期间， 有机会参加了一次正规的“茶道”活动， 这也是向往已久的夙愿 。 这次真正领略了它的深奥所在， 远非我们日常生活中的那种饮茶、品茗， 毫不夸张地说， 是一种文化， 一种艺术， 一种境界， 乃至一种孜孜不倦、修身养性的长久追求 。 这是一个春光明媚的中午， 在同行朋友“老茶道”武井太郎陪同下， 来到一家有着百年历史的茶室， 门前有个石臼， 里边盛着清水， 客人先要在此净手， 再敲击几下木钟， 主人听到后就会出来笑迎 。 有趣的是， 入口的“门”， 只有半身高， 来者必须低头躬身， 才能进入， 如果是武士， 还得摘掉佩剑， 以示谦逊和安宁 。 精通茶道者， 被让到首席 。 举行茶道的时间， 通常为上午7时的“朝茶”， 8时的“饭后”， 正午12时的“消昼”和下午6时的“夜话”四种 。 专用的茶室， 因流派不同各有千秋， 多以日本式民宅结构， 壁龛的立柱用圆木， 窗子用竹格， 顶棚糊蒲席、竹帘 。 屋内陈设除缀以富有艺术特色的书画、插花、盆景外， 最好具有隐士茅屋的特色， 面积可大可小， 标准为7.3平方米 。 茶室内， 在草席的一角， 放着炭炉和各式各样茶具， 主人烧水时， 有十分讲究的茶前点心 。 茶道所用的茶， 都是经过严格筛选的绿茶， 用石臼研制而成， 泡茶分浓、淡两种， 浓茶呈暗绿色， 味道清香微苦， 主人将两杓茶放入碗内， 开水冲泡后， 再拿竹签不停搅动， 第一碗先敬首席， 客人双手接过后， 将茶举至额头， 饮用时不由发出“吱吱”响声， 表示对主人好客的赞赏 。 茶道仪式后， 还有很多讲究， 也是一种不容忽视的礼仪 。 在日本， 每逢佳节、贺庆、迎送、叙旧等场合， 都常常举行这样规模大小不一的茶道活动， 通过一整套点茶、泡茶、献茶、论茶以及对茶具的选择、环境的布置、场所的建筑等的品评欣赏， 加深了茶人之间思想的交流， 感情的沟通， 摆脱现实社会的苦闷、约束， 给未来带来企盼、希望 。
日本茶道， 始于中国， 历史悠久， 源远流长 。 传入日本后， 不断发扬光大， 最初是用以煮茶祭神， 祈求安丰， 正如有关古诗所描绘：“萧然幽兴处， 院里满茶烟”， “吟诗不厌捣香茗， 乘兴偏宜听雅弹” 。 至于当初具体情况， 刚好最近新华社有篇“日本茶道源自杭州径山”的报道：经权威专家考证， 那是在南宋端平二年（1235年）， 也就是日本嘉祯元年， 日本圣一国师圆尔辨圆来到中国， 在杭州余杭江南“五山十刹”之首的径山禅寺， 拜无准法师为师， 在苦钻佛学、佛经同时， 还对种茶、制茶产生了浓厚兴趣 。 回国后， 不仅将茶籽带走， 播种在静冈县的安培川、蒿科川， 而且把径山寺“抹茶”制法与“茶宴”仪式， 传播开来， 大大促进了日本茶业的兴起、发展， 经过漫长的24个春秋， 日本东福寿大应国师南浦绍明求学也到径山， 同出一辙， 回国时， 不仅将茶具带走， 还将那里的“点茶法”和“茶宴”礼仪传到日本， 使方兴未艾的日本茶道， 更加规范， 更快发展， 以至成为深入人心的终生修养之道， 概括为“和”、“敬”、“清”、“寂”四个字， 即为拥戴和平、尊敬长者、清净洁好、幽闲寂雅的崇高境界， 从而感悟到人应该如何生活， 应该用什么精神支配生活等人生哲理 。
冬去春来， 岁月悠悠， 经历千百年的变迁、完善， 日本茶道根据他们继承者主张的不同， 形成了各种流派 。 当今主要有里千家、表千家和武者小路千家三大流派， 其中又以里千家影响最大， 其会员占全国茶道人口的一半以上， 并在京都设有“中心”， 开办“茶道专门学校”， 高中毕业深造三年后， 成为里千家“淡交会”会员， 才有资格到各地“学校茶道联络协会”讲授茶道课程， 对青年进行情操教育， 激励他们努力向上， 继承日本文化传统， 实现自己远大理想 。
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