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茶与竹的边缘茶和竹 ， 都是山中清物 ， 在茶人的杯中茶是醇香流韵 ， 在自然的怀中竹是潇洒临风 。 所以 ， 茶和竹不仅是沟通人与天地的媒介 ， 也是激发和谐、清致、高洁、芳香情感的载体竹造幽香 ， 茶添清香 ， 两者相得益彰 。
迷恋茶的板桥老师 ， 在茅屋、新泻、千白窗纸、微蘸绿的环境中饮茶、饮书、饮画 ， 竹画上的诗 ， 都在尽情地表达着以茶为伴 ， 无忧无虑 ， 远离喧嚣的世俗纷争 ， 保持气节的满足感 。 比如几个新萧也的朱晓 ， 几笔划过光山；就在清明时节 ， 连谷雨 ， 一杯香茶端坐其中 。 板桥老师爱茶 ， 懂茶道 ， 对茶有着深深的眷恋 ， 能巧妙碧螺春好喝吗地描绘出香兰啜苦茶的优雅与滋味 ， 往往是竹林间的炊烟呼唤着茶 ， 他享受着茶与竹 。
古代文人喜爱茶和竹子 。 他们喜欢竹子来制造香味 。 茶增添了精致的环境和意境 。 他们经常选择在竹子下喝茶 。 王维独倚近竹 ， 茶香缠绕竹丛 ， 既是一句名言 ， 也是对茶香如何徜徉在绿竹丛中的描述 ， 赋予茶香以生动的流动和优雅 ， 宛如一幅生动的画卷 。 他真的是一位美感细腻的诗人 ， 也是品茶赏茶的专家 。 半夜邀僧 ， 竹上孤金烹 ， 是将僧、茶、竹融为一体 ， 以示野态野趣 。 然后 ， 在竹子的种植下 ， 我在西溪休息了一会儿 。 拿泉水煮茶 ， 心甘情愿地离开 。 这是一种特殊的选择 ， 在竹子下泡茶休息 ， 以表达一种留守的心和自然的感情 。 而竹烟煮茶香则刻意描绘了一种云烟相混、茶香飘逸朦胧的状态 ， 这也是一幅别具特色的竹燕茶香图 。
唐代白居易《养竹记》说：竹如圣人 ， 为什么？竹之固 ， 固以树德 ， 君子见其精 ， 思其菊花柠檬茶善 ， 不服输；竹子是直的 ， 直到站在它的脚上 ， 君子看到它的本性 ， 便想到中立；竹心空 ， 空以身为本 。 当一个绅士看到他的心 ， 他会想到应用虚拟接收者；朱杰贞 ， 贞是志在必得 ， 君子见其节 ， 思其名 ， 行其事 ， 危而不变 。 如果丈夫是这样的 ， 那真的是君子之家多树 。 文人雅士在选择茶景时喜欢竹子 ， 不仅因为竹子谦虚内敛 ， 能启迪人的心灵 ， 净化人的感情 ， 陶冶人的情操 ， 还因为竹子的形状稀疏、松散、光芒四射 。 竹子的枝叶就像夫妻的乐器 ， 欢快有型 ， 苍白却色彩斑斓 ， 挺立而风尘 ， 有着天然的野趣 。 有朱桢心和贞子的品德和气节 ， 而茶则清廉 。 因此 ， 挺拔的竹子和优雅的茶叶似乎赋予了许多人以节气为荣、在雪地里高高书写的雄心壮志 。 格调清朗 ， 茶竹房既能让人享受逍遥的生活 ， 又能磨砺人的品德和气节 。 诚然 ， 刻意追求优雅和魅力 ， 或者刻意把自己表达成一种优越和优雅的东西 ， 是一种兴趣；而这种兴趣丝毫不亚于刘的《夏瑶传》、
【茶与竹的边缘，桂花茶的功效】竹子芳香优雅 。 当你潜入竹林 ， 就像沉入绿色的大海 ， 呼吸着淡淡的、纯净的、芬芳的空气 。 甜丝丝的味道流过喉头和气管 ， 流到四肢的骨头 ， 流到大脑和每一个周围的血管和福建安溪名茶神经 ， 满眼都是满满的绿色 ， 让你感到快乐和幸福 ， 就像你变成一条鱼在绿色的大海里品茶 。 茶青 ， 如竹篮；清爽的颜色是那么的绿 ， 嫩 ， 鲜 ， 绿 ， 绿 ， 有活力 ， 清澈透明 。 简直好吃又漂亮 。 当茶艺之美自然也在其中了 。
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