数量化办理与大数据时代
法国作家圣·埃克絮佩里的《小王子》风靡宿世界 ， 来自小行星B612的小王子与当作人社会的价值不雅格格不入 。 小王子不大白大人们为什么那么喜好数字—若是对大人说：“我看见一幢标致的房子 ， 红砖墙 ， 窗前种着天竺葵 ， 屋顶上停着鸽子……”他们想不出房子到底如何 。 但你告诉他们：“我看见一幢十万法郎的房子 。 ”大人们顿时就会高声嚷嚷：“多标致的房子！”
圣·埃克絮佩里和良多伟大的作家一样 ， 提醒人们莫忘初心 ， 不要丢了童年的纯真与无邪 。 但人类在伊甸园开了聪明 ， 原始朴真消逝 ， 就没有回头路了 。 人类开聪明的标记之一即是数字的发现与运用 。 数字是天然科学的锁钥 ， 在数字里 ， 人类发现良多根基原则 。 要领会宇宙 ， 在数字那边可以获得惊人的启迪 。 数字帮忙人们熟悉宿世界 ， 慢慢成长出对数字的崇敬 。 古希腊毕达哥拉斯学派 ， 奉行登峰造极的原则：万物皆数 。 这理念搞过了头 ， 几乎让西方酿成了数字神教的金瓯无缺 。
鼎新开放三十年 ， 曾评选三十年影响最大的一百本书 ， 黄仁宇的《万历十五年》高居榜首 。 黄传授的焦点理念 ， 是引进数量化办理 。 他认为 ， 因为数量化办理缺掉 ， 两千多年来 ， 过度早熟的中国一向无法成长立法、鼓动勉励贸易 ， 加之财务内敛、无竞争性 ， 导致抗战期间的中国几乎以一个中宿世纪国度的姿态与日本苦熬了八年 。 话说到这分儿上 ， 急于现代化的各级带领 ， 天然火烧眉毛地进修西方手艺权要们的法宝 。
说来荒诞乖张 ， 汲汲奉行数量化办理的黄仁宇 ， 却被他奉为圭臬的量化轨制奉上了祭坛 。 传统中国 ， 抱负的师生关系应是孔门亦师亦友型的 。 但本钱本家儿义的大学轨制简化为数量化办理 ， 此中一环即是通行的学生评教 。 黄仁宇在美国大学教不痛不痒的中国汗青 ， 这门课不克不及为学生供给适用技术 ， 天然就引不起注重适用实干的学生青睐 。 黄仁宇在这种办理轨制下吃尽了亏 。 美国人设计出FTE（全职教书等量单同位） ， 按照选课学生数、课时数、学生的分歧身份折合为某个数目 ， “不考虑该门课是否必修 ， 也不管教师的品级、资历深浅或特长 ， 一切都是由电脑来计较” 。 传授边缘课程的黄仁宇FTE持续下降 ， 数量化办理、供求关系和买方市场所谋 ， 无情地将他裁减了 ， 他掉去了大学教职 。
英国文学传授有一句口头禅：“没有人会一边拿着计较器一边读奥斯汀 。 ”（Nobody wants to read Jane Austen with a calculator constantly at hand.）《傲慢与成见》中迷死不少女生的达西师长教师 ， 每年一万英镑的收入 ， 到底半斤八两于几多人平易近币？有那么主要吗？原本 ， 真正的文学是用来存储不克不及数字化的人类经验 ， 以匹敌时候的专制 ， 抵当遗忘 ， 它促使读者与前人心灵交流 ， 让魂灵多飞一会儿 ， 不要堕入动物的感官宿世界 ， 也不要沉湎于俗气的实际宿世界 。 前些年 ， 有学者执迷于搞唐诗、宋词排行榜 ， 忘了文无第一、武无第二这条古训 ， 文科传授不琢磨艺术思维的怪异与神奇 ， 反而在泛科学本家儿义的神殿里自我降格 ， 沦为数字的奴隶 。 理工“宅男”们更极端 ， 不相信春愁秋恨事实为何物 ， 也不相信“文章本天当作 ， 高手偶得之”的奥妙 ， 他们把《全宋词》拿出来“捣鼓” ， 算出此中的九十九个高频词语 。 熟记这些高频词 ， 随便玩点摆列组合 ， 就可以缔造“美妙绝伦” 的宋词 。 排在前三位的高频词连在一路 ， 是“春风何处在人世” 。 宋词是什么？理工男们骄傲地传播鼓吹 ， 是“春风何处在人世” 。
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