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花草茶搭配
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茶美学的研究原则茶美学是一门年轻的学科 ， 更是与人们生活密切相关的美学 。 因此 ， 建立一个完整全面的茶美学体系 ， 需要进行大童的研究 ， 艰苦的探索 ， 研究方法的 选择显得特别重要 。 茶美学所涉及到的学科多 ， 研究茶美学必须坚持辩证唯物 主义原则 ， 结合茶美学的特点 ， 综合运用各种研究方法 ， 并保持研究方法的一致性和协调性 ， 才能比较完美地建设茶美学体系 。 为了保证研究的科学性 ， 在 研究过程中遵守以下三个基本原则：研究原理
理论和实践齐头并进
茶美学本身就是一门理论与实践相结合的学科 。 在研究中 ， 要从大量文献和客观事实出发 ， 进而总结规律 ， 指导茶学美学的实践 。 恩格斯说：唯物主义自然观只是对真实自然的简单理解 ， 没有添加任何外来成分 。 也就是说 ， 所有的科学都应该反映事物的本来面目 。 任何事
事物的发生、发展和变化都有其客观规律 。 在茶学美学活动中 ， 一切审美感受都是由客观存在引起的 ， 并体现在茶学美学的实践活动中 。 我们在研究茶美学时 ， 绝不能以主观臆测的方式 ， 将人的审美活动猜测和推断为孤立的存在 。 因此 ， 在研究茶美学的发展历程时 ， 要深入挖掘史料 ， 正确认识茶美学的发展历史 ， 用辩证的方法进行分析 ， 进而通过现实生活考察 ， 了解现代生活中人们的茶审美心理和审美需求 ， 总结出茶审美的一般规律 。
茶美学的理论研究服务于为人们的现实生活增添美 ， 提高生活质量 。 因此 ， 理论上 ， 茶美学的研究应该逐步社会化 。 不言而喻 ， 一方面 ， 茶美学理论需要把体现人文关怀、引导人们生活的茶审美活动作为发展自身的生命力之一；另一方面 ， 作为雅俗共赏的一种饮酒文化 ， 茶美学在生活中的实践 ， 除非建立在坚实的理论基础上 ， 否则不会流于表面 。
传统与现代的结合
美学是一种随历葛根的功效史而变化的现象学 ， 美学中的所有范畴和规律在不同的历史时期都有不同的含义 。 茶美学的历史性更为突出 。 茶 ， 作为我们生活中的日常饮品 ， 千百年来一直伴随着人类 。 茶叶的利用从野生发展到人工栽培 ， 从生吃茶叶到煮沸再到浸泡 。 从满足生理需求到追求精神享受 ， 人们在长期的用茶实践中发现了茶的美 ， 并不断创造着美 。 然而 ， 人们对茶之美的理解和创作活动在不同的时代有着不同的特点 。 比如康之前 ， 人们对茶的认识基本停留在物质层面 。 陆羽《茶经》问世后 ， 明确将日常生活中的饮茶活动提升到精神层面 ， 将饮茶美学视为一种修身养性的方式 。 唐代 ， 沏茶盛行 ， 茶具多为瓷绿色和棕绿色 。 茶流行于宋代 ， 茶的颜色是白色的 ， 所以黑灯是美 ， 所以研究茶美学必须结合历史背景 。 此外 ， 虽然在今天 ， 随着茶的丰龙井是绿茶吗富 ， 科技的发展 ， 茶本身的美更加丰富 ， 人们的观念和观念也发生了很大的变化 ， 从而多元化的美学应运而生 。 然而 ， 作为一种历史积淀 ， 传统的审美方法和审美仍然深刻影响着人们的审美取向和价值观 ， 这也要求我们以传统与现实相结合的原则来研究 。
聚焦中国美学 ， 吸收合理的西方美学思想 。
【茶美学的研究原则，莲子芯】中国美学和西方美学属于两种不同的文化体系 ， 既有相似之处 ， 也有很大的差异 。 西方美学理论发展较早 ， 其成果值得借鉴 。 茶美学作为中国美学的重要组成部分 ， 应该从中国文化背景来研究 ， 因为如果脱离了本土文化背景 ， 必然会脱离当下的中国现实 。 而且 ， 属于时代的新思想 ， 或者从另一种文化中引进的思想成果 ， 它们新的、不同的意义只能在中国的文化背景中表现出来 。 因此 ， 坚持中国美学思想 ， 合理吸收西方美学思想 ， 是开展茶美学研究的原则之一 。 西方美学理论基本属于西方文化 ， 国外学术界对中国古典美学知之甚少 ， 有自己独特的范畴和体系 。 然而 ， 在西方知识界对自身面临的生存困境、艺术休闲、人生价值危机焦虑的当下 ， 充满东方智慧的中国传统美学却能在某些方面提供有价值的启示 ， 这恰恰是近年来西方许多国家兴起研究中国儒道的热潮的重要原因 。 值得注意的是 ， 中国人对中国传统美学了解不多 ， 尤其是在文化交融的新时代 。 许多青少年接受更多的外国审美观念 。 多年来 ， 中国一直倡导继承和吸收中国传统美学的精髓 ， 但实际上一直徘徊不前 。 茶文化是中国传统文化的重要内容之一 ， 唐宋茶美学研究的开展正是这一倡导的践行 ， 通过对唐宋茶美学的系统分析 ， 总结出其中合理的、至今仍有生命力的元素 ， 用现代的眼光重新审视 ， 并把这些经过重新审视的美学思想 ， 融人新时代 ， 借鉴西方美学的积极成果 ， 使之成为一门具有国际性的美学 ， 从而为推动人类文 明 ， 促进世界发展谱写新的篇章 。
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