对联的历来自史由来

对联的历来自史由来问题补充说明:简明答务必写明重要部

对联的历来自史由来

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对积书优十市素望差儿联,又称楹联,是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语 。究其历史,源远流长,它的起源同骈体文的形成和发展有密切的关系 。所差思书约宣优几除骈体文由汉代曹植开其先河,至南朝梁陈趋于成熟,达到了很高的艺术境界 。其特点是文辞用偶,两两相对,务谐音以成韵,必修辞以达树卷述际眼医远 。有学者说,对联是“骈文的后裔”,是同存颇有见地的 。
唐初形成的律诗,句式对仗工整,与对联的写作方法相同 。六朝以后兴起的律赋,更强调音韵和谐、对仗工整 。这些诗作中的许多上下句,本身就是一副对联 。不论五言律诗或七言律诗,每首争检整极怎钢燃异离都是八句,其中第三、四编盐两句,第五、六两句都必须相对社击部记独措,这种诗体从唐代到现或条你田复反燃这的在,千多年来一直为人们所沿用 。对联就是从律诗为代表的对偶文体中派生出来的 。所以也可以说,对联是唐初律诗、律赋的衍生品 。
从对联具备群入丰千倍兰的发展史看,它萌芽于律诗之前,发展于律诗之后,鼎盛于诗词日益衰落的清代 。中国的对联,据说最早出现的便是春联 。而春联则是从“桃符”转化而来的 。桃符产生在秦代前后,在两块深红色的桃木板上,写上“神荼”、“郁垒”,或画上两个神像,以镇邪驱鬼,祈福纳祥 。随着骈文的出现和律诗的定型发展,“桃符”也在内容上得到了更新,产生了题写两句对偶的“桃符诗句”,这便是对联的最早雏形 。对北联究竟是产生于何时何人之手,众说纷纭 。但有谭嗣同考证,南梁时代的湖额五文学家刘考绰罢官不出,自题其门曰:“闭门罢庆吊,高卧谢公聊 。”其三妹令娴续曰:“落花扫肉岁语仍合,丛兰摘复生 。”服增福要适职断宗这虽是诗,但语句皆为骈俪,又题在门上,故堪称对联面世之首作 。比之很久以来大家都认为是创先的五代孟昶的春联“新年纳余庆;嘉节号长春”上推了近四百年 。
对联讲究炼字炼意,对联作者要用精炼的文字,巧妙的构思以及画龙点睛哪更决的手法,创作出感情丰富、形象鲜明、构思奇特、意韵浓郁的作品 。因而,对联能引人入胜,发人深思,耐人寻味,给人启迪 。自好却又镇草究从对联成为一种独特的文体后,由于其精粹的特点,便像长了翅膀一般,从士大夫那里飞向村气协协察民间,深入千家万户,它既像“阳春白雪”,也像“下里巴人” 。正因为它有广泛深厚的群众基础与极强的生命力,千百年来,“对联热”经久不衰,一制选商直为我国广大人民群众所欣赏、所喜爱,真正成为中华民族的魂宝,堪称我条放又国艺术百花园中的一朵奇葩 。
由于对联一般是用古典艺术语言造句和修辞的,所以它典雅、精炼、优美,且题材广泛、内容丰富、魅力奇妙 。同时,它的表现手法多种多样:或状物写景,或咏物言志,或抒情寓意,或愐古叙怀,或扬善抑恶等 。此外,它又是与书法揉和在一起的综合艺术,两者相互映衬,更显出一种神秘飞动、瑰丽典雅的艺术美 。
许多对联不但与诗词同样具有高度的文学性和审美意义,而且能赢得更多的读者,更富有广泛的使用价值 。在过去,历代皇帝殿试进士,选拔状元,常用对联;文人墨客交往,互相题赠要用对联;游览名胜古迹,也会即兴题联 。到了现代,随着社会的进步和人民文化生活水平的提高,对联的使用更为广泛,民间岁时节令,升迁新居和喜事庆典或行业开张,以及现在的酒店茶亭、书院店堂、楼台亭阁等无不使用对联,正是“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符” 。不管是古代还是现代,在我们广大农村都喜欢贴春联 。春节到了,春天来了,在厅堂或门前挂上一幅醒目的对联,心情就是不一样 。

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