明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区 。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省 。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已 。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定 。
民国二年，宦游山东的洪洞贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等 。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑 。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字 。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略 。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源” 。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生” 。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园 。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事 。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠 。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了 。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下 。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道 。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记 。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣） 。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形 。”你若有兴趣，不妨自我查看 。
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路 。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡 。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡 。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯 。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便 。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便 。此后“解手”便成了小便的代名词 。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水 。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情 。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的 。
祭祖堂里供奉着所有从大槐树下迁出去的姓氏牌位，总共1230个，这大大超过了百家姓 。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于众，以便寻根查询 。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系 。
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力 。槐乡的后裔已遍布全国十八个省，五百县，有的还远在东南亚一些国家和地区 。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心 。
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