蒙：亨 。 匪我求童蒙， 童蒙求我;初筮告， 再三渎， 渎则不告 。 利贞 。
【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通 。 不是我有求于幼童， 而是幼童有求于我， 第一次向我请教， 我有问必答， 如果一而再、再而三地没
有礼貌地乱问， 则不予回答 。 利于守正道 。
《象》曰：山下出泉， 蒙;君子以果行育德 。
【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上， 为山下有泉水之表象， 但要想发现甘泉， 必须设法准确地找出泉水
的位置， 即意味着先必须进行启蒙教育 。 君子必须行动果断， 才能培养出良好的品德 。
初六， 发蒙， 利用刑人， 用说桎梏;以往吝 。
【白话】初六， 要进行启蒙教育， 贵在树立典型， 以便防止罪恶发生;如不专心求学， 而是急功冒进， 将来必然会后悔 。
《象》曰：利用刑人， 以正法也 。
【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育， 是为了确立正确的法度， 以便遵循 。
九二， 包蒙， 吉 。 纳妇， 吉;子克家 。
【白话】九二， 周围都是上进心很强的蒙童， 希望获得知识， 这是很吉利的 。 如果迎娶新媳妇， 也是吉祥的 。 由于渴望接受教育， 上进
心很强， 所以连孩子们已经能够治家了 。
《象》曰："子克家"， 刚柔接也 。
【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育， 上进心很强， 所以连孩子们都已经能够治家了"， 这是因为刚柔相济， 孩子们受到了很好的
启蒙教育的结果 。
六三， 勿用取女， 见金夫， 不有躬， 无攸利 。
【白话】六三， 不能娶这样的女子， 她的心目中只有美貌的郎君， 不能守礼仪， 也难以保住自己的节操， 娶这样的女子是没有什么好处
的 。
《象》曰："勿用取女"， 行不顺也 。
【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"， 主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的， 即这个女子没有受过良好的启蒙教育 。
六四， 困蒙， 吝 。
【白话】六四， 人处于困难的境地， 不利于接受启蒙教育， 因而孤陋寡闻， 结果是不大好的 。
【卦爻解析--第四卦：《蒙卦》】 《象》曰："困蒙之吝",独远实也 。
【白话】《象辞》说："人处于困难的境地， 不利于接受启蒙教育"， 是因为疏远有真才实学的老师 。
六五， 童蒙， 吉 。
【白话】六五， 蒙童虚心地向老师求教， 这是很吉祥的 。
《象》曰："童蒙之吉""， 顺以巽也 。
【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教， 这是很吉祥的"， 这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度 。 蒙童谦逊， 则老师乐教， 其
教育结果自然是比较有效的， 当然也是吉祥的 。
上九， 击蒙， 不利为寇， 利御寇 。
【白话】上九， 启蒙教育要及早实行， 要针对蒙童的缺点， 先发治人 。 不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育， 而要防患于未然， 事先
进行启蒙教育 。
《象》曰："利用御寇"， 上下顺也 。
【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行， 要针对蒙童的缺点， 先发治人"， 因为只有这样， 才能使老师和蒙童互相配合， 才能达到
治病救人、上下一心的目的 。
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