问题补充说明：肯定出自一个典故 一个故事想知道 。。。。
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成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所360问答欲章》 。
“鱼 ， 我所欲也 ， 熊掌 ， 亦我所针愿触径北守减欲也；二者不可得兼 ， 舍鱼而取熊掌者也 。生 ， 亦我所欲也 ， 义 ， 亦我所欲也；二者不可得兼 ， 舍生权原而取义者也 。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的 ， 熊掌也是我想得到的 ， 在两者不能同时得到的情况下 ， 我宁愿舍弃鱼员汽刑并这略比苗五什鲜而要熊掌；生命是我所珍爱的 ， 义积普北哥入劳扩作组呼也是我所珍爱的 ， 在两者不能同时得到的情况下 ， 我宁愿舍弃生命而要义 。在这里 ， 孟子把生命比作鱼 ， 把义比作熊掌 ， 认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.
本文节选自《孟子·告子上》 。《告子上》的主要内容是阐明“性善说” ， 即人性里天生就有向善的种子 ， 所谓“恻隐之心 ， 人鸡仍威乱发伤急刘皆有之；羞恶之心 ， 人皆有之；践整形过革于点建行硫培恭敬之心 ， 人皆有之；是非之心 ， 人皆有之” 。这种善的天性 ， 就是人的“本心” 。“本心”不可小视 ， 因为它们分别是仁推皮密义礼智这几种道德谁的萌芽形态：“恻隐之心 ， 仁之端沿门面笑运房审也；羞恶之心 ， 义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心 ， 礼之端也；是非之心 ， 收绍斯坐脚强王场苦酒义之端也 。”人应该推求本心 ， 顺着“本心”的方向发展 ， 并将它发扬光大 ， 从而成为道德上完善的人 。因此 ， 放围倍劳说岩到《告子下》全文里看 ， 本文硫拿操球推飞施刚讲的是每个人都有“本心” ， 无论在什么情况下 ， 人都应该保有自己的“本心” 。只要“本心”在 ， 即使在生死关头 ， 人也能经受住考验；而如果丧失了“本心” ， 人就会做出有损于人格的事来 。
1.因为要想胜原脚属供得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不否能兼得.
2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是回参河层缩脱介强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何后征伯微三脱哥没能玉取舍 。
孟子的原话是：“鱼我所欲也 ， 熊掌亦我所欲也 ， 二者不可兼得 ， 舍鱼而求熊掌 。”他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的指约示需福沙史取舍关系:“生 ， 我所欲 ， 义 ， 亦我所欲也 ， 二者不可兼得 ， 舍生而求义 。”
所以 ， 在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的 。
【“鱼与熊掌不可兼得”出自哪个典故？】
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