人工心脏会致人失魂落魄？( 二 ) _小知识

欧洲对于心脏的认识历程

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在古希腊，肝脏、心脏和大脑是人体三大主要器官。

肝脏被认为是一个温暖、湿润的器官，连同附属于它的胆和脾产生和贮存四种体液中的三种，因此被认为是人体的中心。
虽然亚里士多德认为大脑不过仅仅是冷却心脏热和精神传递的一个次级器官，到了盖伦就认识到脑是精神活动的中心，是灵魂所在地。
心脏被认为是人体最重要的器官之一，是生命要素热的产生地，因此是人体生命力的中心。其他器官环绕心脏仅仅起到冷却心脏热的作用。而肝脏之所以重要是因为心脏产生的热是源于肝脏产生并由静脉输送到心脏的血液。

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同时，心脏还是智慧、运动和感觉的所在地，与灵魂密切相关的参与精神活动的成员。心脏的舒张是在向体内吸收欲望，收紧是在把握和享受欲望，而收缩是驱逐欲望的残留。
也就是说，在确认脑为精神活动的中心之前，古代欧洲同样认为“心主神明”；即便是明确脑是精神活动中心之后，心脏仍一直是参与精神活动和感觉的成员。直到今天，精神上收到打击仍用Heartbreak来表达，可见这种认识影响之深远。
其实，其中的道理很简单，每当人无论遇到惊吓、惊喜、愤怒、恐惧、悲伤等情绪剧烈波动时，都会出现心跳加快、心慌或胸闷、心塞的感觉。今天我们已经知道这是由于应激反应中交感神经兴奋及肾上腺激素释放的结果。但是，在古代，无论东方还是西方， “不约而同”地达成“心主神明”的“共识”是丝毫也不奇怪的。
通过对于动物尸体的解剖观察还发现，体内的管道分为含气的动脉（包括气管）和含血的静脉（与经脉是血气运行通道如出一辙，但是到了盖伦这一错误就被纠正了），血液流动是生命灵气推动的结果，而灵气是由心脏搏动带动的肺的呼吸吸入血液内的。
当然他们也不可能发现血液循环，血液从右心室达到左心室是通过间隔上存在的孔道实现的。
文艺复兴时期人体解剖兴起，而理性的回归也使得人们开始敢于向亚里士多德和盖伦的权威理论发起挑战。

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通过观察，人们很快发现左右心室的间隔上并不存在允许血液透过的孔道，血液是通过肺的中转才由右心达到左心。
到17世纪，历史老人终于等来了医学史上的里程碑式人物，英国医生威廉·哈维。
1628年，哈维在他的论文中写道：“心脏的一个作用就是发射血液，并进一步推动血液经由动脉达到身体四肢的各个部位” ，从而发现了与哥白尼的“日心说”具有同等地位和历史意义的、开创近现代医学的血液循环理论。
但是，他仍然认为心脏是人体主要“精神的成员” ，愤怒、激情，恐惧、悲伤，耻辱、喜悦和快乐等情感活动和波动都产生于心脏。
他并进一步把心脏描述为如同宇宙中心的太阳一样，是人体之“王” 。