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《大雄宝璜》壶面中间为蝙蝠飞舞图案, 壶身和壶座之间用一个圆孔及一条平行线相隔,使人联想千里流云, 壶身和壶座分隔处两边双数蝙蝠相对图案窜接,互相呼应, “蝠”、“福”谐音,寓示福份无疆,万事如意.流云为祥云.云是吉祥形象,有中国独特的意境美. 蝙蝠飞舞、流云呈祥等组合成“万福流云”吉祥的意象. 来表示求全、求吉祥、追求美好幸福的心理.
玉璧壶 ， 温润、丰满 ， 上部宝璜壶 ， 嘴、扳金舒出自然 ， 若声成者；盖面以浅浮雕面突出 ， 交代明白畅达；壶的子灵气毕现 ， 玲珑如玉为璧之钮 ， 此乃生色之妙誉 。 壶脚稳而巧 ， 直看两点 ， 侧看两条 ， 不失为大手笔；壶身浅浮雕纹饰倍添盎然古意 。 玉璧壶之中开圆孔 ， 原是古玉璧之移用 ， 可见是有深度艺术素养之举 。 因“玉璧壶”中心之中孔 ， 更显得古气灵动 ， 突现出玉璧文化审美之奥邃 。
化璧为壶 ， 是壶似璧 ， 嘴、扳金交代明确 ， 突出壶的实用功能 ， 而加足体量感、空间感 ， 因而显得饱满润厚 ， 舍弃了原来玉璧的平面单薄感 ， 真有意想不到的实用功能美 。 这都来源于创作者对造型的深度熟悉和精心设计 。 鲜明地强调壶体的每个部分 ， 嘴、扳金、足、的子、纹饰所支配的方向 ， 协调形成壶型整体的完整完美 ， 使作者和壶艺爱好者 ， 相互感触以资领悟到制壶艺术的真谛——美的本身 。
【紫砂欣赏《大雄宝璜》】玉璧壶强烈的抒发着玉璧文化的丰富张力 。 上部宝璜壶拿握得手 ， 拿起时作冲泡 ， 出手流畅 ， 有需求感 ， 蘸茶后复宝璜壶于宝璜座上 ， 有回归感 ， 进而会联想到“完璧归赵”…… 。 心中也就会滋生古文化带来的愉悦快感 ， 在茶饮中无形的把紫砂文化推向极致 。 在这里宝璜座已成为不可缺少的有机组成部分 。 宝璜座对宝璜壶有着一种无形的引力 ， 渴望着宝璜壶的回归 。 宝璜壶的必然归宿当然就是座落到宝璜座上 。 合璜为璧是为真谛 ， 其中意趣是够玩味的 。 两个宝璜合的圆圆满满 ， 这也许就是玉璧文化的精神 ， 圆满正是人们心中美的极度 。
在欣赏、解读宝璜壶的同时 ， 我还惊奇的发现该壶还有一个历史性的创格 。 就是上部宝璜壶分开于外是一把紫砂壶 ， 够独立完整的 。 连同下部宝璜座合在一处就更显得完美无缺 。 也就是这个配角宝璜座延伸丰富了宝璜壶的欣赏空间和文化内涵 ， 同时也拓展了紫砂壶设计的本体语言空间 。 这是一个了不起的形制 ， 这是创格 ， 这是神来 ， 但这是可遇而不可求的 。
（其实 ， 朱丹父亲的执着实在是一个寻梦者的痴狂 ， 那个潜伏在心底的梦想一直醒着 ， 就若叶芝说的“我只好把我的梦铺在你的脚下” ， 所不同的 ， 朱丹也为自己铺陈了相同的梦 。 爸爸说 ， “轻轻地踩 ， 因为你踩在我的梦上” ， 于是一路辛苦督促 。 而朱丹在创作“大雄宝璜壶”的时候就有了那样的解读“分则为璜 ， 合则为璧” 。
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