一、吊屈原文
出处：
柳宗元创作《吊屈原文》
原文：
後先生盖千祀兮，馀再逐而浮湘 。求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳 。愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光 。
先生之不从世兮，惟道是就 。支离抢攘兮，遭世孔疚 。华虫荐壤兮，进御羔袖 。牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮 。哇咬环观兮，蒙耳大吕 。
堇喙以为羞兮，焚弃稷黍 。岸狱之不知避兮，宫庭之不处 。陷涂藉秽兮，荣若绣黼 。榱折火烈兮，娱娱笑舞 。谗巧之哓哓兮，惑以为咸池 。
便媚鞠恧兮，美逾西施 。谓谟言之怪诞兮，反寘瑱而远违 。匿重痼以讳避兮，进俞缓之不可为 。
何先生之凛凛兮，厉针石而从之 。但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟 。柳下惠之直道兮，又焉往而可施 。今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯 。
惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑 。委故都以从利兮，吾知先生之不忍 。立而视其覆坠兮，又非先生之所志 。穷与达固不渝兮，夫惟服道以守义 。
矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰 。沈璜瘗佩兮，孰幽而不光 。荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳 。
先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章 。托遗编而叹喟兮，涣馀涕之盈眶 。嗬星辰而驱诡怪兮，夫孰救於崩亡 。何挥霍夫雷电兮，苟为是之荒茫 。
耀夸辞之党朗兮，世果以是之为狂 。哀馀衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤 。谅先生之不言兮，後之人又何望 。忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长 。芊为屈之几何兮，胡独焚其中肠 。
吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧 。食君之禄畏不厚兮，悼尔位之不昌 。退自服以默默兮，曰吾言之不行 。既俞风之不可去兮，怀先生之可忘 。
翻译：
先生逝世后约一千年的今天，我又一次被贬逐乘船来到湘江 。为访求先生的遗迹我来到汨罗江畔，采摘杜蘅向先生敬献芳香 。愿先生在荒茫中能顾念到我，让我荣幸地向你倾诉衷肠 。
先生不屈从世俗不随波逐流，只遵循正确的政治主张 。当时国家是那样当时国家是那样的残破纷乱，你生活的世道实在令人忧伤 。
华贵的礼服被抛弃在地上，却穿起羊皮做的粗劣衣裳 。母鸡咯咯乱叫，昂然独立的公鸡却不能放声高唱 。庸俗下流的曲调人们围住欣赏啊，对高雅美妙的音乐反而捂住耳朵 。
把毒药当成美好的食物，却把真正的粮食抛弃烧光 。明明是牢狱却不知回避，丢下美丽的宫殿任其荒凉 。陷进泥坑坐在肮脏的地方弄得满身污秽，却自以为很荣耀像披上锦绣礼服 。
房屋已被烈火烧毁，却还歌舞欢笑喜气洋洋 。喋喋不休的谗言巧语，却糊涂地当成悦耳动听的乐章 。
本是阿谀奉承厚言无耻的小丑，却把她看成比西施还要漂亮 。把治国图强的言论视为怪诞，反而塞住耳朵把它抛到远方 。有了重病还要讳疾忌医，其实就是请来名医也束手无方 。
为什么像先生这样令人钦佩的人，还偏要磨砺针石去医治那不能治愈的创伤？但从前孔子离开鲁国的时候，曾说： “我慢慢地走 。”
柳下惠奉行“直道”，也曾说过去哪里能实现这种主张 。现在世上的人都在议论先生，说你为什么那样遭受打击还要关怀楚国的兴亡？
通达事理的人的卓越行为，本来是知识浅薄的人无法想象 。抛弃自己的祖国去追求个人的私利，我知道先生决不忍心这样 。袖手旁观坐视自己国家夭亡，这更不是先生的志向 。
无论处境好坏都不改变自己的志向，你始终坚守自己的节操和理想 。何况先生对祖国是这样忠心耿耿，宁可壮烈投江而死也决不改变立场 。沉在水底和埋进土里的美玉，怎么会变得幽暗无光？香草被隐藏起来，怎么会因时间久了就失去芳香？
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