1、原文 。子曰：“学而时习之 ， 不亦说乎?有朋自远方来 ， 不亦乐乎?人不知而不愠 ， 不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新 ， 可以为师矣 。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆 。”子曰：“由 ， 诲女知之乎！知之为知之 ， 不知为不知 ， 是知也 。”子曰：“见贤思齐焉 ， 见不贤而内自省也 。”子曰：“三人行 ， 必有我师焉 。择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。”曾子曰：“士不可以不弘毅 ， 任重而道远 。仁以为己任 ， 不亦重乎？死而后已 ， 不亦远乎？”子曰：“岁寒 ， 然后知松柏之后凋也 。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲 ， 勿施于人 。”
2、翻译 。孔子说:“学习知识而又经常温习功课 ， 不是很愉快吗?有朋友从远方赶来 ， 不是很快乐吗?别人不了解自己也并不恼怒 ， 不也是个有德的君子吗?” 。曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?” 。孔子说:广泛地熟读典籍 ， 复习所学的知识 ， 进而从中获得新的领悟 ， 又能努力吸收新知以求融会贯通 ， 做到这样的程度了 ， 才可称为老l师啊 。孔子说:“只读书却不思考 ， 就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书 ， 就会(对自己)有害 。”孔子说:“由 ， 教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道 ， 不知道就是不知道 ， 这才是聪明(的做法) 。”孔子说:“见到有才能的人 ， 要想着向他看齐 ， 看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病 。”孔子说:“几个人一同走路 ， 其中必定有可以做我的老师 ， 我要选择他们的长处来学习 ， 看到自己有他们的那些短处就要改正 。”曾子说：“士人不可以不胸怀宽广 ， 意志坚定 ， 因为他肩负着重大的使命 ， 路程又很遥远 ， 把实现“仁”的理想看作自己的使命 ， 不也很重大吗?到死为止 ， 不也很遥远吗?”孔子说:“(碰上)寒冷的冬天 ， 才知道松柏树是最后落叶的 。”子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是“恕(道)”吧!自己所讨厌的事情 ， 不要施加在别人身上 。”
【论语十则原文翻译及赏析 论语十则原文翻译及赏析分别是什么】3、赏析 。《论语》是语录体散文 ， 主要是记言 。其中多半是简短的谈话和问答 ， 语言简练 ， 用意深远 。本文所选的十则 ， 主要是谈学习态度和学习方法的 。子曰:“学而时习之 ， 不亦说乎?有朋自远方来 ， 不亦乐乎?人不知而不愠 ， 不亦君子乎?”(《学而》）学习需要不断复习才能掌握 。学了知识 ， 按时复习 ， 这是愉快的事 。这里既有学习方法 ， 也有学习态度 。朋 ， 这里指志同道合的人 。有志同道合的人从远方来 ， 在一起探讨问题 ， 是一种乐趣 。人家不了解 ， 我却不怨恨 ， 是君子的风格 。这是讲个人修养问题 。子曰:“温故而知新 ， 可以为师矣 。”(《为政》）复习旧的知识 ， 能够从中有新的体会或发现 。这样 ， 就可以做老师了 。子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆 。”(《为政》）只读书而不肯动脑筋思考 ， 就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书 ， 就会有疑惑 。这里阐述了学习和思考的辩证关系 ， 也是讲学习方法的 。子曰:“由 ， 诲女知之乎!知之为知之 ， 不知为不知 ， 是知也 。”(《为政》）孔子说:“子路 ， 教给你正确认识事物的道理吧 。（那就是）知道就是知道 ， 不知道就是不知道 ， 这就是聪明智慧 。”这段说的是对待事物的正确态度 。子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学 ， 不耻下问 ， 是以谓之‘文’也 。”(《公冶长》）子贡问道:“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学习 ， 并且不以向不如自己的人请教为耻 。因此用‘文′做他的谥号 。”这里借回答子贡的问话 ， 借题发挥 ， 教育弟子要勤学好问 。
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