羽田正著《全球化与世界史》，复旦大学出版社，2021年出版
[德]巴斯蒂安·康拉德著《全球史是什么》，中信出版集团，2018年出版
全球史可以怎么做？我想目前大概有以下几种取向 。第一，“物质”，因为物的使用和交换是连接人类的一种方式，所以物能联动全球，像《棉花帝国》就通过棉花工业来描述资本主义全球化的进程；第二，“帝国”，帝国是人类历史上长期存在的政治形式，像《世界帝国史》《历史上的大帝国》都是在比较的框架中考察帝国的统治史；第三，大的时空尺度，比如“海洋”，像《伟大的海》《横渡孟加拉湾》，而《第五次开始：六百万年的人类历史如何预示我们的未来》则利用考古学的视角，探寻人类社会的历次突变节点（技术、文化、农业、国家），沃尔特·沙伊德尔的《不平等社会》也可以算作这种取向，他回溯从石器时代到今天的经济史，从长远的时间维度追寻和解释经济不平等，类似的还有大卫·克里斯蒂安的《大历史》；第四，“时代”，典型的就是奥斯特哈默的《世界的演变：十九世纪史》 。
[美]斯文·贝克特著《棉花帝国：一部资本主义全球史》，后浪，2019年出版
[美]简·伯班克、弗雷德里克·库珀著《世界帝国史》，商务印书馆，2017年出版
[德]尤尔根·奥斯特哈默著《世界的演变：十九世纪史》，甲骨文，2016年出版
可见，全球史或者世界史，有很多种可能的写法，而当我们把时空尺度拉大，就不难发现，今天的很多政治形式只是比较新颖的存在，晚近的历史事件也未必那么重要 。全球史让我们对什么可以作为史料这样的问题有了全新的理解，过去仰赖文字材料的学者怎么也想象不到，碳十四还能帮我们纪年 。对于从事全球史写作的历史学者，首先要做是选取一个有意义的切入角度，它能使你将很多看似不同的现象联系起来，继而你再有针对性地去学习相应的知识和技能，比如涉及中世纪史、内亚史的时，语言就很重要，涉及史前史时，人骨学、陶器的形制学就变重要了 。
[美]罗伯特·L. 凯利著《第五次开始：六百万年的人类历史如何预示我们的未来》，见识城邦，2018年出版
陆大鹏：我自己读了不少全球史著作，羽田正、奥斯特哈默、麦克尼尔都读过一些 。一个直观的感受是，全球史特别强调去西方中心，突出西方以外的世界 。传统的史学往往把西方视为现代历史的驱动力，西方征服东方，全球史则好像把这种叙述反过来了 。像我最近读的英国学者约翰·达尔文的《帖木儿之后》就说，1405年后东方并没有衰落，西方在大航海时代崛起的同时，东方的王朝都还发展得很好 。这种对于西方中心论的反驳，把东方拔高，西方降低，会不会有矫枉过正的危险？
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