【茶未眠】“生怕芳丛鹰嘴芽， 老郎封寄谪仙家 。 今宵更有湘江月， 照出霏霏满碗花 。 ”茶是好东西， 几分禅意， 几分释怀， 都在茶叶缱绻飘舞的茶汤中得到很好的诠释 。 茶叶不同， 杯中的茶水亦不相同， 色彩变幻， 深浅纷呈 。 鹅黄清澈， 淡雅素净， 恰似久藏琥珀；汤明色绿， 清新可人， 宛若水洗翡翠 。 在轻盈升腾的水雾中观看佳茗， 婀娜多姿， 美不胜收 。 杯中的茶叶沉浮不定， 茶香也随之飘飘渺渺， 在空中悄悄弥漫 。 茶香好似深谷幽兰， 若隐若现 。 用力嗅之， 不留痕迹；不经意间， 却清香宜人， 沁人心脾 。
茶道者， 饮茶之道也 。 其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、礼节礼貌、交谈话题等一系列高雅考究的道道， 都有极为严格的规定， 一招一数、一板一眼都马虎不得， 其刻板程度比起孔孟之道来恐怕是有过之而无不及 。 茶道乃日本民族特有的一种饮茶艺术， 讲究“四规七则”， 以体现“和、敬、清、寂”的精神 。 据说， 它已成为日本促进家庭和睦、人人相亲， 以及教育子女讲究礼仪、尊敬师长的一种重要的方式和手段 。 对于茶道， 周作人曾做过这样的解释：“茶道的意思， 用平凡的话来说， 可以称作‘忙里偷闲、苦中作乐’， 在不完全的现世享受一点美与和谐， 在刹那间体会永久， 是日本之“象征的文化”里的一种代表艺术 。 中国最终没有发展出像日本那样精致的“茶道”， 但有“茶艺” 。 道可道， 非常道 。 而“艺”是大众文化， 既可意会， 又能言传， 不需技巧、不溯渊源， 不分高低， 以自己喜欢的方式， 随心所欲， 这或许也是一种禅意 。 可以在喧哗中七嘴八舌， 喋喋不休；可以几人对坐， 高谈阔论， 古今付之于笑谈；可以两人相对， 或轻言细语， 或不置一词而心有灵犀；更可以一杯在手， 独自品茗， 茶洗尘埃， 不觉心静如水， 物我两忘 。
川端康成的《花未眠》中说到：“人感受美的能力是有限的， 所以说人感受到的美是有限的 。 ”要提高感受美的能力， “光凭头脑想象是困难的 。 美是邂逅所得， 是亲近所得 。 ”听来似乎很容易， 其实， 邂逅取决于灵感， 灵感取决于准备 。 所以作者又补充了一句， 即“这是需要反复陶冶的 。 ”对自然的美的“亲近”与“反复陶冶”， 主要在于留心观察， 仔细观察；不能熟视无睹， 无动于衷 。 品味感悟茶香以及茶道也是如此 。 对于感觉迟钝甚至麻木的人来说， 茶叶顶多是一堆腐旧的叶子， 虽说喝茶有诸多好处， 也仅仅是为了这些个好处而喝茶， 并不是真正的发自肺腑地欣赏、品味、感悟茶的悠远绵长 。 其实喝茶不能仅仅停留在喝的层面， 要想真正把茶的精髓发挥地淋漓尽致就要学会亲近茶、邂逅茶， 体味茶语茶香， 感受茶语清心， 茶的美就会随着你心灵触及的地方慢慢渲染凸显开来， 茶的魅力也会由此展现在你的眼前 。
夜深人静， 独处一室， 沏上一杯清茶， 那蒸腾的氤氲， 如同清明时节迷蒙飘渺的雨露， 透过城聊如雾袅袅上升的水汽， 人不知不觉会陷入一种无限的遐思， 一种入禅的意境， 浓淡相宜的泼墨山水画， 江南小桥流水的景致萦绕于怀 。 凌晨四点， 品茗闻香， 更觉得茶美极了， 叶子在杯中翩翩起舞， 凌乱的舞姿， 竟有种哀伤的美 。
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