据史书记载， 早在公元四五世纪时， 吐蕃王朝军队曾攻占到中原边州， 夺得了大量茶叶， 却不知其用途 。 《藏汉史集》中记， 茶在松赞干布之曾孙都松芒波杰在位时（公元６７６－７０４年）传入吐蕃， 当时是作为一种保健药物而受到赞普的喜爱 。 他说：“在我患病期间不思饮食， 只有饮用小鸟衔来的这根树枝泡的水比较奇妙 。 它能养身， 是一种治病良药 。 ”公元７８１年唐德宗时“常鲁公使西蕃， 烹茶帐中 。 赞普问：‘此为何物？’鲁公曰：‘涤烦疗渴， 所谓茶也 。 ’赞普曰：‘我此亦有 。 ’遂命出之， 以指曰：‘此寿州者， 此舒州者， 此顾诸者， 此蕲门者， 此昌明者， 此氵湖者 。 ’”由此可知， 早在５世纪以前， 吐蕃社会还没有饮茶之习俗， 只是把茶叶作为一种珍贵的保健药品而被王室所珍藏 。 自唐开元后， 内地僧人坐禅“务于不寐， 又多不夕食， 皆许其饮茶， 人自怀挟， 到处煮饮 。 从此辗转相效仿， 遂成风俗 。 ”随着唐蕃之间友好往来， 有的汉僧到藏区传法， 有的则经吐蕃去印度求法， 使饮茶习俗传入吐蕃 。 据《汉藏史集》记载：“对于饮茶最为精通的是汉地和尚， 此后噶米王向和尚学会了烹茶， 米扎贡布又向噶米王学会了烹茶， 这以后便依次传了下来 。 ”但更多的是流传在王宫贵族间和寺庙里 。 吐蕃最后一位赞普朗达玛在位时实行灭佛， 僧人们各自逃生 。 离开寺庙的僧人又将饮茶之习俗传入民间 。 而茶之止渴、消食、少睡、去腻等诸多功能， 正好适用于藏族需求， 因而深受人们喜爱 。 这是饮茶习惯传入民间的最早时期 。 至晚唐， 唐蕃关系进入了一个较稳定的和平友好阶段 。 唐朝的丝织品和茶叶与吐蕃的马牛交换， 民间贸易在陇、蜀、洮、岷等一带活跃起来 。 安史之乱以后， 唐蕃间在河西及青海日月山一带进行茶马互市， 茶叶大量运往藏区 。 五代、宋、金时期， 河西大部分地区为吐蕃等少数民族所占据， 与宋廷“贡赐”不断， 主要以马茶为主， 并建立茶马互易市场 。 【一 藏族茶趣】口角厮啰境内的风俗“独知用盐为滋味， 而嗜酒及茶” 。 元、明时期， 盛行茶马交易， 并于公元１３７２年明廷设置“茶马司” 。 清初“茶马互市”制度建立， 从此， 茶叶源源不断地输入藏区 。 茶叶和饮茶习俗就这样经过长期的传播和发展， 由宫廷到寺院再传入民间， 并形成了一种藏民族新的文化形态茶文化 。
