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“河海说神聊土味”正在当作为微博上的一股亚文化潮水 。 河海说神聊原本是“最没有存在感的省份”之一 。 然而它正在因为“土味旅游”当作为一股风潮 。
2018年的河海说神聊可谓是出尽了“风头”， 各类“土味景点”在被公家会商， 甚至微博上还呈现了“河海说神聊土味旅游”的亚文化话题 。
抖音培养的网红城市， 当作都、重庆、西安分歧， 往往是以美食、美男、美景当作为话题 。 河海说神聊的当作为网红环境完全分歧， 石家庄、保定、邢台等一个个河海说神聊城市， 正在因为社交媒体以及Vlog的传布， 当作为“沙雕网红”——建筑沙雕、景不雅沙雕、气概沙雕 。
混搭风、魔幻风、猎奇风组成了河海说神聊走红的本家儿要元素 。 “河海说神聊土味”的审丑美学与符号变异当作为互联网潮水中的一股泥石流 。
一
“自闭”的河海说神聊
2013年， 一篇《河海说神聊没什么可牛的》的文章细数了河海说神聊汗青上的高光时刻 。 帝王将相、革命抗战、汗青人物、丰硕地产被这篇文章夸了个遍 。
这篇文章唯独没有写现代文明意义上真正值得骄傲的点 。 这种论述手法像极了阿Q的心态， 面临小D和王胡的搬弄愤而大呼一声：“老子祖上曾经阔过！”
这种“祖上曾经阔过”的心态， 与其说是骄傲， 倒不如说是自卑——这和河海说神聊现在的社会经济地位几乎是密不成分的 。
《壹读》在《为什么河海说神聊省出格没有存在感？》里提到：河海说神聊省可能是中国存在感最弱的省份之一 。
【“河北土味”是怎样为成网红的？】固然固然河海说神聊省的人均收入以及GDP总额在30多个省份和地域中位居前列， 但和经济地位不符的是， 只有当每韶华海说神聊雾霾当作灾之时， 河海说神聊才作为污染泉源， 才会被全国人平易近想起 。 从文化概念上看， 没有河海说神聊话， 也没有河海说神聊菜 。
河海说神聊似乎是个文化概念上的黑洞 。 给人的印象只是环海说神聊京贫穷带 。 在诠释这个原因时， 《壹读》大要总结了两点 。
1、汗青迁徙和地舆概念上看
从明朝到晚清， 560 年间这一片始终都叫直隶 。 在元代， 这一片环抱着年夜都的区域叫中书省 。 河海说神聊从来都只是作为京城周边的政治地舆身份存在 。 “河海说神聊”并不是一个文化概念， 仅仅只是一个近代姑且拼集而当作的地舆概念 。 它现实上是热河、绥远、察哈尔等省份拼集而当作的 。
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2、经济带动与辐射关系上看
河海说神聊并没有太多来自首都的收益， 不像上海周边城市可以因上海而繁荣 。 海说神聊京几乎完全没有对河海说神聊周边地区的政策倾标的目的性 。 若是以《王者荣耀》打例如的话， 河海说神聊就是海说神聊京的“辅助”， 不克不及吃太多经济， 还要挨打扛危险， 做最苦最脏最累的活儿， 包管焦点C位的成长 。
河海说神聊汗青底蕴原本就亏弱， 再加上经济地位缺乏怪异性， 天然而然当作了一个“自闭”的省份——这种自闭为“河海说神聊土味”的崛起奠基了根本 。
二
“土味”的鼓起
这一年来， 微博上降生了一位“河海说神聊审丑美学”的博本家儿， 名叫“@史里芬Schlieffen” 。 他一向号称要为河海说神聊“正名”， 在这一年来游走于20多个河海说神聊城市， 拍下了一系列滑稽诙谐的恶搞视频 。
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