印度种姓制度是怎么产生的？所有印度人都有种姓吗？ _小知识

【印度种姓制度是怎么产生的？所有印度人都有种姓吗？】很多人都知道，印度有一个种姓轨制。它将印度人由上到下分当作了四个品级，别离是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。此外，还有一个位列种姓之外的复杂群体叫“达利特” ，也就是所谓的贱平易近。那么问题来了，印度种姓轨制事实是怎么发生的呢？

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大约在公元前1500年前，来自亚洲中部地域的古老游牧平易近族雅利安人进入南亚次大陆，并以征服了本来糊口在这些处所的原居民达罗毗荼人。为了巩固本身的统治地位，雅利安人缔造了品级森严的瓦尔那轨制，也就是大师所熟知的种姓轨制。
按照印度古代文献《梨俱吠陀》中的记录，缔造之神梵天缔造了原人普鲁沙，并用原人的身体缔造出了四种分歧品级的人类。原人的嘴发生了第一品级的“婆罗门” ，他们负责掌管宗教文化和祭奠，享有最高尚的地位；原人的胳膊发生了第二品级的“刹帝利” ，他们负责军事、战争以及办理国度；原人的大腿发生了第三品级的“吠舍” ，他们是通俗的布衣，从事农、牧、工、商等职业；原人的双足发生了第四品级的“首陀罗” ，他们是社会的底层，从事各类重体力劳动，不享有任何政治权力。至于被解除在种姓轨制之外的贱平易近“达利特” ，则被视为是“不成接触者” ，位于贱平易近这一群体的大多是原先被雅利安人征服的本地原居民。

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印度种姓轨制在名义上是4种，即4瓦尔那轨制。可跟着时代的转变，每个种姓内部又衍生出了很多亚种姓，即阇提。好比印度海说神聊部有一个叫“卡亚斯塔”的亚种姓（阇提），但这个种姓又属于婆罗门。此外，种姓轨制在颠末几千年的演变后，职业特征也不再那么泾渭分明，婆罗门中从戎或经商的大有人在，刹帝利中务农者也触目皆是。并且像现代社会很多新呈现的职业则底子无法划分到4瓦尔那品级轨制中的任何一种。
值得一提的是，并非所有印度人都受种姓轨制的束厄局促。印度汗青就是一部前仆后继的征服史，原先占有印度南亚次大陆的平易近族、部落被后来者征服与奴役，后来者又被更后来者征服与奴役。种姓轨制是印度教的焦点教义，在印度拥有极为普遍的群众根本，但后来的很多征服者是穆斯林而并不信仰印度教，是以印度穆斯林不属于婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗中的任何一个品级。

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伊斯兰教有一个教义是只要入了教，大师都是穆斯林。穆斯林的意思就是兄弟，大师都是平等的。所以当伊斯兰教在印度站稳脚跟后，不少糊口在最底层，且对印度教没那么虔敬的教徒选择了改换门庭皈依伊斯兰教。然而正所谓“橘生淮南则为橘，生于淮海说神聊则为枳” ，按理说穆斯林应该人人平等，可是印度穆斯林却又以潜法则的形式衍生出了“类种姓” 。当初的穆斯林征服者及厥后裔被称为“阿什拉夫” ，属于高种姓，最具代表性的人物当属印度超等巨星阿米尔·汗；原先印度教的中高种姓皈依者被称为“阿吉拉夫”；原先贱平易近皈依者被称为“阿贾尔” 。当然，穆斯林的教义是人人平等，所以印度穆斯林并不认可品级的存在， “类种姓”只是作为潜法则而被很多人默认。