然则，茶村先生不仅茶品人品相成相称，鄙人还以为， 茶村先生还有“公民品”焉 。 “公民品”系鄙人之“概念创新”，鄙人对这概念的要义是：作为一个公民在家国中当具 有的品质 。 有人品不等于有“公民品” 。 比方说，一个人很 会做人，左邻右舍都称其好，但并不等于他是一个优秀公 民，他对邻居不耍心眼，但他对国家也许就尽耍狡了; 一 个人不乱拿同事东西，但他对国家财物就往往尽往胯里扒; 一个人对朋友两肋插刀，要他干啥就干啥，但对国家能偷 懒就偷懒，能偷税就偷税，尽量规避义务，逃避责任 。 他 没人品吗?人人都说他人品好，但他称得上优秀公民吗? 恐怕谈不上了吧 。 “窃书不算偷”，窃国更不算偷的，所谓 “窃钩者诛，窃国者侯 。 ”所以，那偷税漏税化公为私者多 而又多 。
【茶之为饮，最宜精行修德之人】茶村先生放在文人当中，其名不太显，其文不太著， 如果单以文人气骨来看，其人品也不太耀眼，但以他对国 家态度而论，为文人者多吗?为官宦者多吗?文人者，不一定直接“吃国家粮”，而为“官宦者”则定然“吃国家 粮”，对国家义务与责任，文人与官宦谁更应尽之?我们众 人，对国家义务，是否有过走后门想方逃离?是否有过拉 关系设法规避?有人品者，还当有“公民品”焉 。
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