在福建霞浦空海纪念堂里 ， 住着一位日本人叫中岛龙太郎 ， 赤岸小学的同学们都称他为“中岛老师” ， 他说着流利的汉语 ， 喜欢中国、热爱中国文化 ， 他的爱好是喝茶 。
二十九日上午 ， 霞浦赤岸阳光明媚、海风徐徐 ， 中岛和几位中国的好朋友正围在一起喝茶 。 采访人员也应约前来 ， 沿着茶香很快就找到他们了 ， 红茶、绿茶、花茶都摆在桌面上、大家细细的品着 ， 原来大家在讨论日本茶道和中国茶文化的渊源 。
【从闽东探寻日本茶道历史】中岛说：“闽东是一个神奇的地方 ， 这里美丽 ， 这里人民善良 ， 我爱霞浦赤岸 。 这里的茶文化很有意识 ， 日本的茶道可能是从这里开始的 。 ”中岛对空海法师的历史和典故倒背如流 ， 他和大家一起回忆这段空海法师入唐的故事 。
公元八O四年 ， 日本佛教真言宗创始人空海法师等二十三人乘船入唐 ， 因遇飓风在海上漂流三十四天 。 至八月初十始在赤岸海口登陆 ， 当时船破、无水、缺粮 ， 人员伤病 ， 他们得到了赤岸群众的救援 ， 在赤岸逗留四十一天 ， 然后乘船往福州 ， 进长安 。
据说 ， 空海在赤岸期间与官员民众往来频仍 ， 还到过建善寺 。 当时 ， 建善寺周围遍植茶树 ， 闽东人好客 ， 官府民家僧寺均以茶相敬 。 空海第一次品饮茶汤 ， 领略到烹茶品饮之情趣 ， 更感受到茶之所具祛火或解毒、消食化积的效能和苦寒平和的性味 ， 对于坐禅大有裨益 。
空海在赤岸第一次接触到茶饮茶礼 ， 感受到茶之神奇 ， 了解了茶的栽培制作是可信的 。 美国威廉?乌克思所着的《茶叶全书》记载 ， 僧侣弘法大师(名空海)又从中国研究佛法归去 ， 亦对茶树非常爱好……彼亦携多量茶籽 ， 分植各地 ， 并将制茶常识传布国内 。 陈椽教授编着的《茶叶通史》亦记载 ， “平城天皇大同元年(公元八O六年) ， 空海弘法大师又引入茶籽及制茶方法 。 ”
的确 ， 空海入唐时 ， 中国饮茶已盛行朝野 ， 陆羽的《茶经》已问世 。 距赤岸不过数里的古县城 ， 西晋太康三年(公元二八二年)就为温麻县治 ， 是闽东政治、经济、文化中心 。 从古县出土的晋代茶具和葛洪到葛洪山留下的药炉茶鼎 ， 以及唐时长溪霍童洞天一带已有采造“腊面”供茶等记载 ， 都表明唐时闽东产茶也盛行饮茶 。
作为当时“人烟蚁聚”的赤岸 ， 自然更是茶事的中心 。 而且 ， 唐寺院饮茶已经普及 。 空海在赤岸和建善寺最早接触到中国茶 ， 接受茶文化的熏陶 ， 为他从长安带回茶籽、种茶制茶技术、了解饮茶之道奠定了基础 。
茶叶在唐代从中国传入日本 ， 而茶叶、茶艺、茶礼传入日本后 ， 经过不断提升衍变 ， 成了禅茶一体的茶道 。 宁德茶叶局局长陈道兴称 ， 茶叶是中日文化交流很好的媒介 ， 闽东是空海法师踏上大唐土地的第一个落脚点 ， 也是空海法师接受中国茶文化熏陶的第一块土地 。 研究日本茶道与闽东的历史渊源 ， 是一件非常有意义的事情 ， 目前宁德正不断挖掘有关古老茶文化 ， 如古茶艺、古茶礼等 。
近年来 ， 宁德有关部门注重对外文化交流 。 一九九四年 ， 日本佛教真言宗信徒捐资在霞浦赤岸建立了“空海大师纪念堂” ， 此后每年都有多批日本进香团前来朝拜 ， 从闽东追寻日本茶道的历史渊源 。
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