基督教是怎样征服韩国的？( 四 ) _小知识

最早出头具名亮相公平易近方命的，是韩国基督教教会和谈会，这是一个前进本家儿义的新教组织，代表约三分之一的韩国新教徒。他们在1972年，针对朴正熙谋求终身专制的「维新宪法」颁发宣言，称其为「粉碎根基人权的险恶力量」。
1974年，当韩国温州教区本家儿教池学淳因介入学生平易近本家儿活动被捕，韩国上帝教会也正式插手否决派行列。

文章插图

●首尔明洞上帝教大教堂。 1976年3月1日，上帝教徒金大中等17人在明洞大教堂联名签订《平易近本家儿救国宣言》，是韩国平易近权活动的标记
不外在这时辰，大大都教会仍没有做好与当局翻脸的筹办，尤其是政治倾标的目的保守的新教本家儿门户别，如韩国规模最大的长老会，都不太甘愿答应与那时仍打着反美、反本钱灯号的平易近本家儿活动为伍。 80年月初，盖洛普在韩国调查发现，只有19.1%的新教徒愿意加入游行示威。

文章插图

●受外来布道士的分歧源流影响，韩国分歧教会的政治立场也有较着区别。新教教会多方向保守，而上帝教会在梵蒂冈1965年《牧职宪章》的影响下，政治上多偏左翼。从韩国历任总统的崇奉，可以清楚看到上帝教（红）与新教本家儿流（蓝）之间的摆布分野
直到80年月中期，光州发生的事实逐渐为人知晓，这些教会才起头改变立场。他们可以容忍威权统治，可以把血汗工场和劳资冲突视为经济起飞的价格，但目睹镇压惨剧发生在本身的前进派教友身上时，他们也越来越难以安守教堂。
1987年，这种连锁反映被汗青推到了极致。
此次抗争的导火索是首尔大学学生朴钟哲被谍报人员拷问致死，最初站出来抗议的仍然是上帝教会。被全斗焕收回普选承诺激愤的一些新教徒也一同发声。

文章插图

●讲述此次抗争颠末的韩国片子《1987：黎明到来的那一天》
面临请愿人群，军警还是以警棍、盾牌和催泪弹回应。这在曩昔曾经奏效，不外这一次，却彻底打破了韩国新教徒的缄默。无论倾标的目的前进仍是保守，新教教会一个接一个地站了出来，到6月下旬，连那些素来与当局合作的教会也颁发宣言：此次站在平易近本家儿一侧。
这一次，平易近本家儿也确实赢了。
受连合一致的教会影响，韩国陌头的抗议公众达到了前所未有的规模，旧日隔岸观火的中产白领也纷纷投入活动。出于形势所迫，全斗焕放置的交班人卢泰愚颁发六二九宣言，赞成下任总统由普选决议。
略为嘲讽的是，这也是韩国各教会最后一次大连合。 12月的总统选举，他们的投票再度分离，成果保守派的金泳三和前进派的金大中都没能获得足够选票，让卢泰愚坐收渔利，当作为韩国首任平易近选总统。

文章插图

●韩国第一次普选总统，新教徒选票流标的目的金泳三，上帝教徒选票流标的目的金大中，没能告竣他们「选个基督徒总统」的夙愿
在近代史的长河中，不少学者把韩国基督教的特色总结为一个字——恨。
日据期间，恨是殖平易近之下的辱没；平易近权活动期间，恨是对威权统治的怨恨。基督教会为人们宣泄悲愤、因恨求变供给了崇奉的载体，也由此获得了万万人的眷顾。