平易近权活动中最为中国人熟知的 ， 则是马丁·路德·金的闻名演讲《我有一个胡想》 。 马丁·路德·金是位牧师 ， 其演讲更自然能把基督教教义和争夺的权力巧妙连系 ， 并与美国自力战争和内战中对公平易近宗教的塑造相呼应 。 看看下面几段原文你就能体味到用公平易近宗教的说话鞭策社会前进是美国汗青上一以贯之的工作了：
“100年前 ， 一位伟年夜的美国人——今天我们就站在他的雕像前——签订了《解放黑奴宣言》 。 这项主要法令的公布 ， 对于千百万灼烤于非公理残焰中的黑奴 ， 如同带来但愿之光的硕年夜灯塔 ， 好似竣事漫漫长夜禁锢的欢畅黎明 。 ”
“我们共和国的创作发明者起草宪法和自力宣言的气贯长虹的文句时 ， 曾标的目的每一个美国人许下了诺言 ， 他们承诺所有人——非论白人仍是黑人——都享有不成让渡的保存权、自由权和追求幸福权 。 ”
“此刻是从种族隔离的冷落阴晦的幽谷攀缘种族平等的光亮年夜道的时辰 ， 此刻是标的目的天主所有的儿女开放机遇之门的时辰 ， 此刻是把我们的国度从种族不服等的流沙中拯救出来 ， 置于兄弟交谊的磐石上的时辰 。 ”
“当我们让自由之声响起 ， 让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时 ， 我们将可以或许加快这一天的到来 ， 那时 ， 天主的所有儿女 ， 黑人和白人 ， 犹太教徒和非犹太教徒 ， 耶稣教徒和上帝教徒 ， 都将手联袂 ， 合唱一首古老的黑人灵歌：
‘自由啦！自由啦！感激万能天主 ， 我们终于自由啦！’”
文章插图
马丁·路德·金最终为平易近权活动而牺牲 。 在沸腾的60年月 ， 配偶女和黑人争夺投票权 ， 年青人则在否决一场无意义的战争 。 在标的目的全宿世界输出新的、前进的秩序之前 ， 美国必需经由过程平易近权活动让本身变得更前进 。 这也是美国在《赫尔辛基协定》里让苏联赞成保障人权 ， 致力于人员、思惟、信息、文化方面的自由流动和彼此交流的底气 。
美国能在暗斗后期标的目的全宿世界输出人权道德尺度 ， 并以此打败苏联 ， 恰是来自于美国的不竭前进 。 公平易近宗教则在此中起了定海神针的感化——美国当局和人平易近必需靠它拷问本身的良心 ， 是否合适开国初期的精力 ， 是否经得起天主的考验 。
商业战中的诸多曲解
中文舆论场里往往存在着良多对美国的曲解 ， 好比美国基督教空气稠密 。 这确实部门当作立 ， 但其实不少公众尽管说本身崇奉天主 ， 却不常加入教会勾当 ， 他们崇奉的阿谁天主似乎只存在他们的心中 ， 与美国同在 。 他们的崇奉 ， 其实更方向于“公平易近宗教”一些 。
又好比 ， 不少人还认为美国人意志品质亏弱 ， 只要让他们支出价格就会屈就 。 他们的证据是 ， 执政鲜疆场上 ， 美国战俘表示得像“少爷兵” ， 吃不惯自愿军供给的粮食 ， 干活也经常偷懒 。 但这是因为美军完美的后勤让美国士兵追求享受 ， 不克不及顺应战俘营的糊口 。 在疆场上 ， 美国士兵仍是半斤八两不怕死的 。 日本人就曾低估美军的意志品质 ， 然后他们就支出了价格 。
今朝平易近权活动的盈利还没耗尽 ， 美国底层公众还相信“美国梦” ， 相信在自由的地盘上 ， 可以或许经由过程本身的尽力扶植夸姣糊口 。 这可不是什么狭隘的平易近族本家儿义情感 ， 而是一种糊口在这片地盘上人平易近的配合认知——哪怕新移平易近也相信这一点 。
在面临如许的敌手时 ， 仅仅靠强调本身“不吝一切价格 ， 奉陪到底” ， 除了壮胆以外用处其实不年夜 。 在公平易近宗教的支撑下 ， 对面哪怕是本色上被割韭菜的那批人（美国存在着经济上的不公 ， 社会福利的程度和老欧洲完全无法相提并论）也甘愿相信美国梦的叙事 ， 这或许是有些人强调“崇奉”主要性的一个侧面证据 。
推荐阅读
- “无我茶会”的主要精神，葛根茶
- 茶道精神--清、敬、怡、真
- 文明其精神野蛮其体魄是谁提出的 文明其精神野蛮其体魄出处
- 中华茶道精神
- 仙人掌的精神品质 仙人掌代表着什么品质和精神
- 茶道日本男性的精神武器
- 日本茶道基本精神
- 工匠精神是指 什么是工匠精神
- 茶道精神理论，绿茶有哪些种类
- 狗狗拉稀，但是精神好，怎么回事