道路，如何改变了贵州？( 四 ) _小知识

从习俗之中便可觉察，在省会、卫城等汉人聚居之处，内地的岁时节日几乎被完整保留。像我们今天经常庆贺的立春、寒食、端午等等，在那时的贵州也是主要节日。
镇远端午赛龙舟
（贵州-镇远，图片来自：dreamstime / 图虫创意）▼

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而在驿道以及城池四周则是另一种气象。因为移平易近与原居民之间的接触颇为频仍，风俗文化中呈现“您中有我，我中有您”的气象，如很多原居民被编户后，也加入念书应举，礼俗方面发生重大改变，诸如改汉姓。
另一面，很多移平易近汉人因为与原居民的交流频仍，文化习俗上也会受到影响，进修本地土语，操练本地骑射击刺的平易近族技艺，接管本地风气等等。此中很多风俗大多在今日还可见到，已融入本地人的糊口中，当作为今天的贵州非物质文化遗产。
好比风行于安顺、平坝一带的安顺地戏，据说泉源就有屯堡人平易近借神戏演戏武事之意
（图片来自：李林1020 / 图虫创意）▼

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在斥地与庇护驿路的过程中，不克不及轻忽失落一个异常主要的人物，这就是那时在朝水西的彝族女君长奢喷鼻夫人（没错，就是凤凰传奇唱的那首歌）。
她与时任贵州都批示同知马烨之间环绕着修驿的恩仇传奇故事，至今在贵州大地上广为传播，当作为今日贵州平易近间一笔不小的文化财富。
奢喷鼻那时的遗迹在今日或许还能有所寻找，其真假莫辨位于风雅的坟场已被确定为全国重点文物庇护单元，其四周也建筑了“奢喷鼻博物馆” ，标的目的宿世人述说着那时发生的一切。
参考文献：
[1]温春来.从“异域”到“旧疆”:宋至清贵州西海说神聊部地域的轨制开辟与认同[M].社会科学文献出书社:海说神聊京,2019.
[2]温春来.明初贵州水西君长国与中心的关系——奢喷鼻故事之考据与解读[J].中山大学学报（社会科学版）,2007,47(6):81-85.
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【道路，如何改变了贵州？】

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