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功夫茶艺《茶经》【功夫茶艺《茶经》,洞庭碧螺春产地】玉娇《潮嘉风月》记载功夫茶 , 其开头第一句话是:“功夫茶 , 烹煮腌制之法为鲁豫《茶经》 , 器具更为讲究 。 ”对于这句话 , 相关的字典在对(工夫茶)的解释中几乎无一例外地引用 。 烹饪的方法主要是指烹饪的方式和方法 , 也就是我们所说的茶艺 , 那么 , 功夫茶艺真的是“这个鲁豫《茶经》”吗?恐怕不行 。 前面说过 , 功夫茶是指用小壶小杯冲泡乌龙茶的品茶过程 。 这样看来 , 功夫茶艺和《茶经》中描述的炒茶方法反差很大 。 第一 , 事情儿茶酚 。 在唐代 , 茶是用蒸过的绿茶制成的 , 要经过烘烤、粉碎、研磨和揉捻才能煮熟 , 这样才能变成粉末 。 功夫茶是由绿茶炒制而成的松散乌龙茶 , 冲泡前不需要进一步加工 。 第二是法律 。 唐代流行煎饮法 , 即将最后的茶叶放入壶中煮 , 名副其实的煎煮 。 功夫茶用开水冲泡 , 即把散茶放入壶中 , 用开水浸泡 。 虽然有些诗常被称为“煮”和“煮” , 但这是文笔上用古名求雅的习惯 , 改变不了“泡”的本质 。 三种乐器 。 唐朝时 , 壶是用来炒条的 , 碗是用来盛茶的 。 功夫茶可以用来煮茶 , 小杯用来倒茶 。 第四是产品 。 唐代饮茶时 , 是和汤、茶渣、泡沫(即浮在茶汤上的泡沫)一起喝的 , 认为“泡沫是最好的精华” 。 同时 , 水开后 , 加点盐调味 。 功夫茶只是茶汤 , 汤里不能有茶渣 , 茶沫被视为不洁不韵 , 怕不洁要刮 , 茶汤里不能有咸、酸等异味 。 可以这样考虑:在炒制方法的四个最本质的特征中 , 以《茶经》为代表的唐代炒茶法与工夫茶有很大的不同 。 所以 , 真的有必要重新审视“功夫茶 , 烹治之法皆鲁豫《茶经》”的论断 。 至于《茶经》所列的很多电器 , 比如空气炉、羽扇、铁箅子、木炭、水碗、水瓢等 。 功夫茶具不仅是一样的 。
, 以及“更精致” 。 不过这些器具在工夫茶区和其他类型的茶区都有 。 有 , 唐代有 , 宋、元、明、清都有 。 所以 , 它们并不是考察茶艺异同的必备因素 , 那么 , 工夫茶是否“离经叛道”呢?绝对不会 。 广义的“法”包括规定和准则两个概念 , 与具体的烹饪方法既有联系又有区别 。 茶艺不同于《茶经》的炒茶方法 , 这是时代发展的必然 。 但就精神实质和品饮艺术而言 , 是对《茶经》的继承和提升 。 我们在讨论功夫茶的时候会详细阐述这一点 。 清末民初 , 唐嫣(满族名瓜尔贾真君)写了一本书《天咫偶闻》 , 其中《茶说》是记述自己饮茶实践和经验的文字 。 有些茶书把它等同于工夫茶 , 这大概是一个很大的误解 。 《茶说》第一句说“炒茶之法 , 失传已久 。 ”可见他的“三要”就是炒茶的方法 。 他嘲笑“停水泡茶喝”的方法 , “你怎么不带皮吃你家的苹果?”他的炒法是:用小口瓮把粤东白泥的水烧开 。 “一两勺水会从螃蟹的眼睛里流出来 , 然后在风吹的时候回到它的身上 , 让它停止沸腾 , 也就是放下茶叶.然后水再开 , 如溅沫 , 茶就喝完了 。 ”用的茶是“苏州碧螺春 , 很难得到 , 然后是杭州天池 , 然后是龙井.如武夷、君山、孟定有名 。 ”很明显 , 他喝的只是绿茶 。 唐嫣实践的是改良的唐人炒茶法 , 将壶改为锅 , 最后一口茶改为散茶 。 虽然他的乐器很精致 , 甚至他特别推崇粤东白泥箅子 , 而且程序很“时代” , 但他并不像g
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