“容止广涵无极宇 ， 心海净收有情天 。 ” 诗中“容心”二字说出了茶道的精神.茶 ， 巧妙地把山川、天地的精华容入自身；人 ， 奇迹般地把宇宙万物与自然和谐容于一体.一杯清茶 ， 几缕茗烟 ， 化出了多少人生真谛 ， 也点明了一条通往真正幸福的光明大道.“你幸福吗？”当面对这样的问题 ， 有多少人能由衷的说：“我很幸福 。 ”更多的回答是：“我很郁闷”；“我很烦恼”；“活着真没意思” 。 不怪乎“忧郁症”成了当今社会一大问题 ， 这在中国历史上任何一个朝代都是绝无仅有的 。 人们不禁要问：这是怎么啦？为什么随着社会物质文明的进步、科学技术的发达 ， “幸福”却似乎离人们越来越远？难道人们在这些领域里所做的一切努力 ， 不就是为了更大地获得幸福吗?其实这个问题也不难回答 。 “幸福”二字 ， 顾名思义意是指人精神上的感受 ， 是看不见、摸不着的东西 。 换句话说 ， 这个人人求之的宝贝是一种人们应该向内去找寻的东西 。 它存在于人们的心里 ， 人皆有之 ， 只是有人被世俗尘垢淹埋得使它显露不出来了 。 而有多少人甚至南辕北辙 ， 向外四处寻找 ， 过度追求物质享受 ， 不能够正确认识现代科学所带来的这一切事物.当人们目不转睛地看着电脑 ， 指尖飞舞中与世界联网；当人们开着汽车、乘着飞机想去哪就去哪；当人类将足迹踏上了遥远的星球…… ；当我们尽情享受这一切的时候 ， 现代文明随之带来的苦果也着实让人们心惊胆颤 ， 一筹莫展：各种社会问题百出 ， 不知名的怪病四起 。 人们自私的心理和对财富贪婪无度的追求最终无异于自杀 ， 这种生活方式对地球的生态环境也是破坏性的 。 如果人类再不急刹车 ， 地球及一切生物很快将走到生命的尽头……那么我们应该怎么做 ， 人究竟是从哪里来？又要到何处去？这一古老的话题 ， 又重新摆到了我们面前 。 站在那些绝对唯物者的观点来看 ， 此问题的答案再简单不过了：“人从娘胎里来 ， 到坟墓里去 。 ”难怪有那么多找不到生活目标的人对生活所奉行的态度是“今朝有酒今朝醉 。 ”“如果我们要知道我们正去往何处 ， 那么我们就需要去追溯我们的轨迹 ， 去看看我们来自何方 。 ”（英．保罗巴恩） 。 其实我们的先人也早在久远的年代就向我们指出了一条回归的路---茶道 。 茶 ， 神农最初称之为“查” ， 即查找并清除体内毒素之意 。 道 ， 指道路 。 茶道也就是以饮茶作为契机 ， 在世俗的各种物质诱惑和是非矛盾中,仍然能够查清自己回归的道路 ， 从而去除迷幻 ， 自如往返于物质现实和纯真的自然本性 。 “茶道是茶至心之路 ， 又是心至茶之路……茶道超出了艺道的范围 ， 成为了‘人生之路’” 。 （日本 仓译行洋《艺道的哲学》）翻开历史 ， 远古的人们敬天畏地 ， 没有国界 ， 没有等级之别 ， 过着“含哺而熙 ， 鼓腹而游”神仙般自在的生活 。 到后来 ， 私有制逐渐产生 ， 从而有了国界之分 ， 发展到现代 ， 人们更加物质化 ， 自工业革命以来 ， 人类一味地贪图生活的便利 ， 贪婪地追求生活的奢华 ， 创造出了所谓消费社会 ， 从而极度威胁到环境……翻开地球的历史 ， 古代印度人相信轮回 ， 认为人类历经了多次轮回劫难 ， 才走到今天 。 法国博物学家居维叶 ， 提出了著名的生物发展的“灾变说”理论 ， 认为地球上的生物经过了七次毁灭 ， 每次毁灭后又从零开始. 著名的戏剧家莎士比亚说：“天地一舞台 ， 万物皆俳优 。 上台复下台 ， 刻刻不停留 。 ”【茶道真言】
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